GAME HALL เว็บเล่นรูเล็ต จีคลับเกมส์ยิงปลา หวยถ่ายทอดสด

GAME HALL เว็บเล่นรูเล็ต เริ่มต้นโดย Adrian พ่อของ Wright ในปี 2011 ย้อนกลับไปตอนนั้น มันเป็นแค่เตาย่างกับเกวียน ซึ่งเขาจอดรถตรงหัวมุมในย่าน West Side ของเมือง ความต้องการ โดยเฉพาะหมูดึง ซึ่งเป็นรายการยอดนิยมของร้านอาหาร แข็งแกร่งมากพอจนในที่สุด เขาก็ย้ายกิจการไปที่ร้านอาหารบริการเต็มรูปแบบที่สามารถรองรับได้ 90 ที่นั่ง

ก่อนหน้า Dem 2 Brothers ไรท์ใช้เวลา 10 ปีในการบริหารที่ Publix ซึ่งเป็นเครือข่ายร้านขายของชำขนาดใหญ่ในภาคใต้ แต่ในปี 2560 พ่อของเธอชักชวนให้เธอเข้าร่วมธุรกิจครอบครัวในฐานะผู้จัดการทั่วไป วันที่เธออยู่ที่ร้านอาหารมักจะเริ่มเวลา 6:30 น. ในตอนเช้าและสิ้นสุดประมาณ 9:30 น. ในตอนกลางคืน งานคือ — มันคือทั้งหมด: โพสต์บนโซเชียลมีเดีย ดูแลการเตรียมอาหาร จัดการพื้น เติมเนื้อสัตว์และด้านข้าง ทำความสะอาด แม้แต่ทำอาหารเป็นครั้งคราว “นั่นคือชีวิตของธุรกิจขนาดเล็ก คุณแค่ต้องอยู่ที่นั่น” เธอกล่าว

ที่ Pie-o-neer การอบและการเสิร์ฟเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น แนปป์ซื้อของชำ ทำความสะอาดสถานที่ทุกคืน และเรียนรู้วิธีซ่อมเครื่องใช้ไฟฟ้า (เช่น ห้องน้ำเป็นประจำ) “คุณอยู่ห่างจากช่างซ่อมบำรุง 80 ไมล์” เธอกล่าว “และเขาจะเก็บเงินก้อนโตจากคุณ”

อย่างไรก็ตาม หากความยืดหยุ่นและจรรยาบรรณในการทำงานเป็นพื้นฐาน GAME HALL ก็ยังห่างไกลจากการรับประกันความสำเร็จ ผู้ที่ได้รับโอกาสและระบบสนับสนุนเพื่อพิสูจน์ความสามารถในการฟื้นตัวของพวกเขาเป็นสมการที่ซับซ้อนกว่าที่กำหนดในประเด็นเชิงระบบของสิทธิพิเศษ ความไม่เท่าเทียมกัน และนโยบายสาธารณะ

Brian Eng ร่วมก่อตั้งSalesAndCatering.comซึ่งเป็นบริษัทซอฟต์แวร์ที่ให้บริการในอุตสาหกรรมการบริการ ในปี 2549 จากห้องใต้ดินในชิคาโกของเขา เขาจ้างพนักงานคนแรกของเขาในปี 2555; ธุรกิจเติบโตขึ้นจนมีพนักงาน 10 คน เป็นเวลานานแล้วที่ Eng ไม่สามารถให้ประกันสุขภาพแก่พนักงานได้ ซึ่งส่งผลต่อความสามารถของเขาในการแข่งขันกับบริษัทที่ใหญ่ขึ้นในด้านความสามารถ (การจ้างพนักงานที่มีคุณสมบัติเหมาะสมได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในความท้าทายอันดับต้นๆ ที่เจ้าของธุรกิจขนาดเล็กต้องเผชิญ)

เพิ่มเติมจากฉบับนี้

ในสหรัฐอเมริการ้อยละ 55 ของประชากรที่ได้รับการประกันสุขภาพผ่านนายจ้างของพวกเขาแม้ว่ามีการผลักดันความเข้มแข็งที่จะทำให้การดูแลสุขภาพอเมริกันขวาสากลตามที่มันเป็นในประเทศอื่น ๆ สำหรับธุรกิจขนาดเล็ก การเสนอความคุ้มครองมักจะมีค่าใช้จ่ายสูงเกินไป: จากการสำรวจของ Kaiser สำหรับบริษัทที่มีพนักงานตั้งแต่สามคนขึ้นไปเบี้ยประกันสุขภาพประจำปีโดยเฉลี่ยสำหรับแผนครอบครัวจะสูงกว่า 20,000 ดอลลาร์ โดยนายจ้างครอบคลุมเกือบ 15,000 ดอลลาร์

เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา Eng ก็สามารถเสนอแผนแบบกลุ่มได้ แต่มันไม่ง่ายเลย สำหรับบริษัทที่มีขนาดเท่ากับ SalesAndCatering.com เขากล่าวว่า “การได้ราคาที่เหมาะสมเป็นเรื่องยาก การหาห้องว่างโดยทั่วไปเป็นเรื่องยาก”

เมื่อ Heather Johnston เข้าซื้อกิจการGood Wineร้านค้าในบรู๊คลินในปี 2015 เธอคิดว่าในที่สุดเธอก็สามารถเสนอประกันสุขภาพให้กับพนักงานได้ นั่นไม่ใช่กรณี “ฉันคิดไม่ออกว่าแคลคูลัสนั้นจะสามารถรักษาธุรกิจของฉันและรักษาพนักงานของฉันไว้ได้” เธอกล่าว “คุณต้องขายไวน์จำนวนมากเพื่อเช่า”

จอห์นสตันสามารถกู้ยืมเงินจาก PPP และให้พนักงานนอกเวลาห้าคนเป็นพนักงาน แต่เธอกังวลเรื่องสุขภาพและความปลอดภัยอยู่เสมอ ความกลัวของเธอเพิ่มมากขึ้นเมื่อญาติวัย 51 ปีที่ไม่มีอาการป่วยมาก่อนเสียชีวิตจากโควิด-19 ในเดือนเมษายน “เขาเป็น Facebooker รายใหญ่ เขาเปลี่ยนจากการโพสต์ว่า ‘ฉันไม่เป็นไร ฉันอยู่ในโรงพยาบาล’ มาเป็นโพสต์ไม่ได้” เธอกล่าว

Heather Johnston เป็นเจ้าของ Good Wine ในบรูคลินตั้งแต่ปี 2015 เธอสามารถได้รับเงินกู้ PPP ได้ แต่การอยู่ในสถานะเปิดกว้างท่ามกลางการระบาดใหญ่นั้นสร้างความเครียดให้กับตัวเองได้: “ฉันคงจะตกเป็นเหยื่อในที่สุด” เธอ กล่าว

ก่อนหน้านี้ จอห์นสตันได้ใช้นโยบายหน้ากากและจำกัดลูกค้าไว้ทีละคนในร้านในแต่ละครั้ง ในช่วงสองสามสัปดาห์แรกของการปิดระบบ ยอดขายพุ่งทะลุหลังคา ลูกค้าหลั่งไหลเข้ามาเรื่อยๆ มักจะตุนไวน์ไว้เต็มตู้ (ในที่สุดร้านค้าดังกล่าวก็ถูกประกาศว่าจำเป็น) “ในที่สุดฉันก็จะพังพินาศ” เธอกล่าว “ในล้านปีฉันจะคิดว่าร้านไวน์จะเป็นแนวหน้าในการแพร่ระบาด คุณไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับเรื่องนั้น”

หากค่าใช้จ่ายในการดูแลสุขภาพและประสบการณ์ในการให้บริการลูกค้าในช่วงการระบาดใหญ่ทำให้เห็นชัดเจนว่าการดำเนินธุรกิจขนาดเล็กไม่ใช่เกมที่ไม่มีผลรวม หนี้ของนักเรียนที่เพิ่มสูงขึ้นนั้นมีแต่เพิ่มความเสี่ยง

เท่านั้น ค่าเล่าเรียนเพิ่มขึ้นในอัตราที่สูงกว่าอัตราเงินเฟ้อมาก โดยราคาสติกเกอร์สำหรับวิทยาลัยของรัฐและเอกชนสี่ปีอยู่ที่ประมาณ 22,000 ดอลลาร์และ 50,000 ดอลลาร์ต่อปีตามลำดับ วันนี้นักศึกษาวิทยาลัยทั่วไปบัณฑิต $ 30,000 ในการให้สินเชื่อซึ่งใช้เวลาโดยประมาณการบางค่าเฉลี่ยของ 20 ปีที่จะจ่ายออก

คนหนุ่มสาวกำลังเข้าสู่วัยทำงานพร้อมกับนกอัลบาทรอสที่ยอมสละเงินเดือนเนื่องจากความไม่แน่นอนในการเริ่มต้นธุรกิจเป็นการเคลื่อนไหวที่เสี่ยงและเสี่ยง เมื่อ Briana Thornton ออกจากงานที่เอเจนซี่สร้างสรรค์เพื่อเริ่มต้นEsthete Tea ในพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอนเธอได้ตัดการใช้จ่ายที่ไม่จำเป็นทั้งหมดออกและนำค่าใช้จ่ายทางธุรกิจมาไว้ในบัตรเครดิต ในเวลานั้น ยี่สิบเจ็ด เธอเพิ่งชำระเงินกู้นักเรียนเสร็จ การขอสินเชื่อธุรกิจขนาดเล็ก — และกลายเป็นหนี้อีกครั้ง — ไม่เคยคิดจริงจัง

บ่อยครั้ง การเงินจะสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อมีความช่วยเหลือจากภายนอก ไม่ว่าจะมาจากครอบครัวหรือจากคู่ครอง Luis De Jesus ก่อตั้งแกลเลอรีในลอสแองเจลิสในปี 2550 ก่อนเกิดวิกฤตการณ์ทางการเงิน ในสมัยแรกๆ ของแกลเลอรี่ เดอ เชซุสไม่ได้รับเงินเดือน โชคดีที่ Jay Wingate คู่หูของเขามีงานที่มั่นคงและสามารถสนับสนุนพวกเขาทั้งคู่ได้ “โดยพื้นฐานแล้ว คำขวัญของเราคือ ‘คุณดูแลบ้าน และฉันจะดูแลแกลเลอรี่’” เดอ เชซุสกล่าว

หากไม่มีการเตรียมการ แกลเลอรีอาจไม่ได้สร้างมันขึ้นมา ซึ่งคงจะเป็นการสูญเสีย เจ้าของแกลเลอรี่ชาวลาตินในธุรกิจสีขาวส่วนใหญ่ De Jesus แสวงหาผลงานของศิลปินที่มีสี “ที่พูดภาษาส่วนตัวมากในงานของพวกเขา” รวมถึง Gary Simmons, Glenn Ligon, Carrie Mae Weems, Andres Serrano และFélix กอนซาเลซ-ตอร์เรส

เมื่อ De Jesus ถูกบังคับให้ปิดตัวในเดือนมีนาคม เขาเปลี่ยนไปใช้แพลตฟอร์มออนไลน์และสามารถทำยอดขายได้สองสามอย่าง เนื่องจากแกลเลอรีสามารถเปิดให้บริการอีกครั้งสำหรับการนัดหมายส่วนตัวเมื่อเดือนที่แล้ว เขามองโลกในแง่ดีอย่างระมัดระวัง อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว อุตสาหกรรมได้รับผลกระทบ: ในการสำรวจหอศิลป์เกือบ 170 แห่งของสมาคมผู้ค้าศิลปะแห่งอเมริกาในเดือนเมษายนและพฤษภาคม หอศิลป์ทั่วประเทศคาดการณ์การสูญเสียรายได้รวม 73% ในไตรมาสที่สองของปีนี้ .

ความวิตกกังวลและความไม่แน่นอนขยายไปไกลกว่าโลกแห่งศิลปะ แม้ในช่วงเวลาปกติ การทำธุรกิจก็เป็นเรื่องที่เครียด บางครั้งไม่มีผลตอบแทนทางการเงิน และมีความเสี่ยงตลอดเวลา แล้วก็เกิดโรคระบาดแบบที่ประเทศไม่เคยพบมาก่อนในรอบศตวรรษ

NSเขาNSผลกระทบทางการเงินจากการระบาดใหญ่ได้ตกลงบนไหล่ของธุรกิจที่เปราะบางและเป็นชนกลุ่มน้อยซึ่งไม่พร้อมรับมือกับพายุเศรษฐกิจ ในขณะที่ธนาคารจัดลำดับความสำคัญให้กับบริษัท พวกเขามีความสัมพันธ์มาก่อนด้วย — ธุรกิจที่โดยทั่วไปแล้ว เป็นที่ยอมรับมากกว่าและเป็นเจ้าของสีขาว — ธุรกิจขนาดเล็กกว่า เชื่อมโยงน้อยกว่า และเป็นเจ้าของกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ถูกละเลยในความหนาวเย็น

แม้ว่า SBA จะไม่รวบรวมข้อมูลประชากรเกี่ยวกับการขอสินเชื่อ แต่การสำรวจโดยองค์กร Color of Change ที่ไม่แสวงหากำไร ซึ่งสำรวจเจ้าของธุรกิจขนาดเล็กชาวแบล็กและฮิสแปนิก 500 ราย ตั้งแต่วันที่ 30 เมษายน ถึง 11 พฤษภาคม พบว่ามีเพียง 1 ใน 10 ที่ได้รับเงินทุน PPP ที่พวกเขา d ร้องขอ หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลาง ความหวังในการเอาชีวิตรอดในระยะยาวก็ลดน้อยลง: เกือบครึ่งหนึ่งกล่าวว่าพวกเขาอาจไม่สามารถอยู่ได้ในอีกหกเดือนข้างหน้า

พนักงานคนหนึ่งพักจากการล้างร้านจัดงานปาร์ตี้ที่ปิดใหม่ในควีนส์ นิวยอร์กในเดือนนี้ การปิดชั่วคราวในช่วงเริ่มต้นของการระบาดใหญ่กำลังกลายเป็นแบบถาวรอย่างรวดเร็ว

แม้แต่สำหรับธุรกิจที่มีความสัมพันธ์ที่ดีกับธนาคาร ขั้นตอนการสมัครก็อาจสร้างความสับสนได้ สำหรับผู้ที่ไม่มีพวกเขา แบบฟอร์มออนไลน์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเป็นวัฏจักรเวลาดูดที่ติดกับเซอร์เรียล “คุณจะกรอกข้อมูลบางอย่าง แล้วมีสิ่งหนึ่งไม่ถูกคลิกอย่างถูกต้อง และสิ่งทั้งหมดจะถูกรีเซ็ต” ปีเตอร์ ชาง ผู้ซึ่งร่วมกับแบรนดอน ฮิลล์

บริหารNo Kings Collectiveในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เอเจนซี่โฆษณาที่ เชี่ยวชาญด้านการติดตั้งงานศิลปะขนาดใหญ่และค่าคอมมิชชั่นขององค์กรสำหรับลูกค้า เช่น Red Bull และ General Assembly หลังจากส่งใบสมัครแล้ว เขาไม่ได้ยินอะไรเลยเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ จากนั้นตัวแทนจะติดต่อมาโดยบอกว่าเขากรอกคำถามผิดหรือพวกเขาต้องการข้อมูลเพิ่มเติม และกระบวนการจะเริ่มใหม่อีกครั้ง

การพยายามโทรหาธนาคารโดยตรงส่งผลให้เกิดการรอครั้งยิ่งใหญ่ เซสชั่นการพักสี่ชั่วโมงหนึ่งครั้งจบลงด้วยการคลิกที่ไม่เป็นระเบียบ — เขาถูกวางสายไปแล้ว แม้จะมีงานเอกสารมากมายและการติดตามผลอย่างต่อเนื่อง No Kings Collective ก็ไม่เคยได้รับเงินกู้ ช้างยังไม่แน่ใจว่าทำไม

แบรนดอน ฮิลล์ (ซ้าย) และปีเตอร์ ชาง ก่อตั้ง No Kings Collective ได้รับความอนุเคราะห์จาก No Kings Collective
Dem 2 Brothers ได้ยื่นขอสินเชื่อ PPP และเงินกู้เพื่อบรรเทาสาธารณภัยฉุกเฉินในเดือนเมษายน เช่นเดียวกับธุรกิจส่วนใหญ่พวกเขาถูกปิดออกจากรอบแรกของการระดมทุนซึ่งวิ่งออกมาในเวลาน้อยกว่าสองสัปดาห์ พวกเขาสมัครอีกครั้งเมื่อสภาคองเกรสเพิ่มเงินทุนเพิ่มเติมให้กับโครงการ แต่ยังไม่ได้รับการตอบกลับจากธนาคารของพวกเขาเกี่ยวกับสถานะของเงินกู้ทั้งสอง

ไรท์ปล่อยคนงาน 10 คนไปสมัครว่างงาน “ฉันไม่ต้องการที่จะมีความไม่แน่นอนที่ไม่สามารถทำเงินเดือนได้” เธอกล่าว การผ่าตัดครั้งนี้ประกอบด้วยตัวเธอเอง พ่อของเธอ พี่ชายของเธอ เครื่องล้างจานหนึ่งคน และแคชเชียร์พาร์ทไทม์

แม้จะเปิดให้บริการนักทานอีกครั้งในเดือนพฤษภาคม แต่ธุรกิจกลับลดลง 65% การลดลงที่อาจเลวร้ายลงเนื่องจากจำนวนผู้ป่วย coronavirus ยังคงเพิ่มขึ้นทั่วประเทศ ทั่วโลก แม้แต่ในเมืองต่างๆ ที่ไวรัสลดน้อยลงและเศรษฐกิจกลับมาเปิดใหม่แล้ว ผู้อยู่อาศัยยังคงใช้จ่ายน้อยลง สำหรับ Dem 2 Brothers แค่หยดเดียวที่ไรท์เริ่มสร้างความบันเทิงให้กับแนวคิดในการปิดร้านอาหารและย้ายกลับไปที่รถขายอาหาร “เป็นเรื่องที่ต้องพิจารณาเป็นอย่างมาก” เธอกล่าว

NSเขาNSข้อเท็จจริงที่ว่าบริษัทต่างๆ ที่ไม่ต้องการเงินกู้ PPP เพื่อความอยู่รอดนั้นยังคงเป็นสิ่งแรกที่สรุปได้ว่าระบบการเงินของสหรัฐฯ ทำงานอย่างไร และทำงานให้ใคร

ความไม่เท่าเทียมกันเติบโตขึ้นในประเทศนี้มานานหลายทศวรรษ เพิ่มมูลค่าสุทธิของผู้มั่งคั่งที่สุดของประเทศ โดย 1 เปอร์เซ็นต์แรกของครัวเรือนในอเมริกาตอนนี้ถือความมั่งคั่งเกือบเท่ากับครัวเรือนระดับกลางและระดับกลางบนรวมกัน และทำให้ชนชั้นกลางตกต่ำ . ครอบครัวที่มีรายได้ปานกลางคิดเป็นสัดส่วนเพียง17 เปอร์เซ็นต์ของความมั่งคั่งในสหรัฐฯซึ่งเป็นตัวเลขที่ประมาณครึ่งหนึ่งของในช่วงต้นทศวรรษ 1980

ในช่วงเวลาที่เศรษฐกิจตกต่ำ ความไม่เท่าเทียมกันจะเร่งตัวขึ้น หลังวิกฤตการณ์ทางการเงินในปี 2551 ผู้มั่งคั่งที่สุดเห็นว่าพอร์ตการลงทุนของพวกเขาลดลงชั่วขณะก่อนที่จะฟื้นตัวในขณะที่ตลาดหุ้นพุ่งขึ้นสู่ระดับใหม่ ในขณะเดียวกัน ค่าจ้างใช้เวลากว่าทศวรรษในการฟื้นตัวและชาวอเมริกันหลายล้านคนต้องสูญเสียบ้านเรือน เจ้าของบ้านคนผิวสีได้รับผลกระทบโดยเฉพาะซึ่งทำให้การแบ่งแยกที่มีอยู่ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นเท่านั้น ในไตรมาสแรกของปีนี้คนอเมริกันผิวดำเพียง 44 เปอร์เซ็นต์เป็นเจ้าของบ้าน เทียบกับคนผิวขาว 74 เปอร์เซ็นต์

แนวโน้มเดียวกันนี้เป็นจริงสำหรับองค์กรและยังคงเป็นจริงในช่วงการระบาดใหญ่ “หลักฐานที่มีอยู่ทั้งหมด [แนะนำ] ว่าจะมีธุรกิจขนาดเล็กจำนวนมากถูกกำจัดออกไปอันเป็นผลมาจากวิกฤตครั้งนี้ ในขณะที่ธุรกิจขนาดใหญ่ส่วนใหญ่จะอยู่ในสภาพที่ดี” รามามูรติกล่าว

ความไม่เท่าเทียมกันดูเหมือนจะส่งผลเสียต่อการสร้างธุรกิจเช่นกัน ในฐานะที่เป็นอดีตได้เพิ่มสูงขึ้นหลังได้ลดลง “พวกมันกินกันเอง” ฟิสเชอร์กล่าว “มันเป็นสถานการณ์ไก่กับไข่”

การเริ่มต้นธุรกิจขนาดเล็กตามคำจำกัดความคือความเสี่ยง “ผู้คนต้องการความมั่งคั่งเพื่อเสี่ยง” Naomi Zewde ผู้ช่วยศาสตราจารย์ระดับบัณฑิตศึกษาด้านนโยบายสาธารณสุขและสุขภาพของ City University of New York กล่าว

หน้าร้านปิดในนิวยอร์กซิตี้เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ในอเมริกา เชื้อชาติมีบทบาทพื้นฐานในการเข้าถึงความมั่งคั่ง สิ่งนี้เป็นจริงแม้หลังจากพิจารณาถึงคนรวยมากแล้ว ชั้นเรียนที่ประกอบด้วยเศรษฐีผิวขาวและมหาเศรษฐีเกือบทุกคนเท่านั้น ที่ 171,000 ดอลลาร์ มูลค่าสุทธิเฉลี่ยของครอบครัวผิวขาวนั้นเกือบ 10 เท่าของของครอบครัวคนผิวดำทั่วไปที่ 17,150 ดอลลาร์

กองกำลังที่ขับเคลื่อนความเหลื่อมล้ำนี้มีพลังและเป็นระบบ หลอมรวมเข้ากับประวัติศาสตร์ของประเทศนี้ เริ่มจากการเป็นทาสและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ข้อจำกัดด้านอาชีพและการศึกษา นโยบายเหยียดผิว เช่นการขึ้นบัญชีใหม่ และการเลือกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องโดยนายจ้างและสถาบันการเงิน ใน 2019 เป็นร้อยละ 15.9 ของผู้สมัครสีดำถูกปฏิเสธสินเชื่อบ้านเทียบกับร้อยละ 7 ของผู้สมัครสีขาวตามที่สำนักการคลังการคุ้มครองผู้บริโภค

จนถึงทุกวันนี้ ย่านคนผิวดำถูกลดคุณค่าลง แม้ว่าสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ เช่น ขนาดบ้าน คะแนนสอบของโรงเรียน และการเข้าถึงสวนสาธารณะจะถูกควบคุม “การมีคนผิวดำในละแวกบ้านหมายความว่าบ้านในละแวกนั้นจะมีค่าน้อยลง” เซสเด ซึ่งงานวิจัยเน้นที่ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจในด้านความมั่งคั่งกล่าว และประกันสุขภาพควบคู่ไปกับความสามารถของกรมธรรม์ในการลดหย่อนภาษีได้

“หลักฐานที่มีอยู่ทั้งหมด [แนะนำ] จะทำให้ธุรกิจขนาดเล็กจำนวนมากหายไปจากวิกฤตครั้งนี้”
ความมั่งคั่งเป็นทรัพยากรที่สะสมและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น บางครั้งผ่านการสืบทอดแต่บ่อยครั้งผ่านการสนับสนุนที่ละเอียดอ่อนกว่านั้น: ผู้ปกครองจ่ายค่าเล่าเรียน ช่วยเหลือค่าเช่า หรือครอบคลุมร้านขายของชำ แผนโทรศัพท์มือถือ และประกันภัยรถยนต์

สนามเด็กเล่นเอียงตั้งแต่เริ่มแรก การสำเร็จการศึกษาแบบปลอดหนี้และด้วยการสนับสนุนทางการเงินเปิดประตูมากมาย — ไม่ใช่แค่ความสามารถของคุณในการจัดหาเงินกู้ แต่ยังมีอิสระในการเปิดธุรกิจขนาดเล็ก

Hill และ Chang แห่ง No Kings Collective มีชีวิตที่ดีก่อนเกิดโรคระบาด แต่นั่นใช้เวลาหลายปี ไม่ได้มาจากเงิน และการเริ่มต้นธุรกิจหมายถึงการเสียสละรายได้ที่มั่นคง ทั้งมีประสบการณ์การเร่ร่อนในจุดต่างๆ

สำหรับ Thornton การเดินทางนั้นไม่สุดโต่งหากยังเต็มไปด้วยหิน เพื่อให้การเงินทำงานได้ดี เธอเช่าห้องในบ้านที่เธออาศัยอยู่ ขายรถของเธอ และไม่ซื้อเสื้อผ้าหรือซื้อของที่ไม่จำเป็นเป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง เงินกู้ที่จะช่วยให้เธอสามารถรักษาวิถีชีวิตของเธอได้ในขณะที่เริ่มต้นกิจการของเธอรู้สึกว่าอยู่ไกลเกินเอื้อม “ด้วยรายได้ที่ฉันดูเหมือนนำเข้ามา มันหายากที่ฉันจะได้รับเงินกู้อยู่ดี” เธอกล่าว

Wหมวกอะไรนโยบายที่เป็นมิตรกับธุรกิจขนาดเล็กและเป็นธรรมจะมีลักษณะอย่างไร คำตอบจะทำให้คุณประหลาดใจ การเข้าถึงบริการสุขภาพที่ถูกกว่า; บรรเทาหนี้นักเรียน ระบบการศึกษาแบบแยกส่วนซึ่งใช้ได้กับนักเรียนทุกคน อัตราภาษีนิติบุคคลแบบก้าวหน้า กฎหมายต่อต้านการผูกขาดที่แข็งแกร่ง เงินอุดหนุนการสร้างความมั่งคั่ง นโยบายที่แย่งชิงอำนาจจากบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดและองค์กรที่ใหญ่ที่สุดเพื่อตอบสนองความต้องการของประชากรในวงกว้าง

แก่นแท้ของมัน หมายถึงการคิดทบทวนว่าเศรษฐกิจคืออะไรและให้บริการใคร “เราไม่ควรคิดว่ามันเป็น ‘เราต้องทำในสิ่งที่ตลาดต้องการ’ เรากำลังสร้างเศรษฐกิจ และเราควรทำในลักษณะที่ช่วยเราได้” Zewde กล่าว ธุรกิจขนาดเล็กเป็นหนทางสำหรับชาวอเมริกัน โดยเฉพาะชนกลุ่มน้อย ในการสร้างความมั่งคั่ง พวกเขาสร้าง

งานและนำความรู้สึกของความมีชีวิตชีวาและชุมชนมาสู่ละแวกใกล้เคียง พวกเขาอนุญาตให้บุคคลเป็นเจ้าของชีวิตการทำงานของพวกเขา ในสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมมากกว่า ไม่เพียงแต่กิจการขนาดเล็กจะมีอัตราความสำเร็จที่สูงกว่าเท่านั้น แต่กลุ่มคนที่มีขนาดใหญ่และหลากหลายมากขึ้นจะมีโอกาสได้ทดลองเป็นผู้ประกอบการตั้งแต่แรก

Gem Spa ร้านหัวมุมในนิวยอร์กอันโด่งดังที่ตั้งอยู่ในอีสต์วิลเลจมาเกือบ 100 ปี ปิดตัวลงในเดือนพฤษภาคม โควิด-19 คือฟางเส้นสุดท้าย เจ้าของบอก Eater ว่า “มีคนอยู่ครึ่งทางหรือไม่มีใครอยู่บนถนนเลย”
ความหวังสำหรับนโยบายที่เป็นมิตรต่อธุรกิจขนาดเล็กมากขึ้นจะมีความสมจริงเพียงใด? “การเดิมพันต่อต้าน

การดำเนินการของรัฐสภาเป็นเรื่องฉลาดเสมอ เพราะนั่นคือวิธีตั้งค่าระบบของเรา” รามามูรติกล่าว แต่มีการ groundswell ที่ผ่านมาของการสนับสนุนของประชาชนสำหรับนโยบายที่ก้าวหน้าเช่นการดูแลสุขภาพถ้วนหน้าและภาษีความมั่งคั่งในที่อุดมสมบูรณ์มาก

“เป็นที่ทราบกันอย่างกว้างขวางว่ามีปัญหาโครงสร้างพื้นฐานในระบบเศรษฐกิจของเรา — ว่าสิ่งต่าง ๆ สำหรับคนร่ำรวยดีกว่าสำหรับคนอื่น ๆ ดีกว่าสำหรับองค์กรขนาดใหญ่มากกว่าสำหรับบริษัทขนาดเล็ก — และวิธีการแก้ไขคือการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างที่สำคัญ วิธีการทำงานของเศรษฐกิจ” เขากล่าว

การเปลี่ยนแปลงอาจมาช้าเกินไปสำหรับธุรกิจขนาดเล็กในอเมริกาจำนวนมากที่จะอยู่รอดจากการกักกันและความกลัวหนึ่งในสอง แม้ว่าตอนนี้บางคนกำลังดำเนินการอยู่

Good Wine ยังคงเปิดให้บริการตลอดช่วงการแพร่ระบาด ซึ่ง Johnston รู้สึกโชคดีอย่างไม่น่าเชื่อ (ร้านค้าใกล้เคียงหลายแห่งปิดตัวลงแล้ว ถือเป็นลางไม่ดี) ธุรกิจเริ่มอ่อนตัวในเดือนเมษายนและพฤษภาคม มิถุนายนก็โอเค จนถึงตอนนี้กรกฎาคมก็ช้า สำหรับตอนนี้เธอใช้เวลาวันละครั้ง

ผู้ร่วมก่อตั้ง No Kings Collective อยู่ในพื้นที่ว่างที่คล้ายคลึงกัน: มองโลกในแง่ดีอย่างไม่แน่นอนเมื่อบางโครงการกลับมาดำเนินต่อ ในขณะที่เตรียมพร้อมสำหรับความไม่แน่นอนอย่างต่อเนื่อง “ฉันไม่รู้ว่าระยะยาวคืออะไร” ฮิลล์กล่าว “เราสามารถฝ่าฟันได้ แต่ฉันคิดว่ามันเร็วเกินไปที่จะบอกว่าเราผ่านสภาพอากาศมาแล้ว”

สำหรับ Knapp เธอยังคงค้นหาความหมายของการก้าวออกจากพาย-โอ-เนียร์ ชีวิตมากมายผ่านไปในความพร่ามัว เธอทำงานหนักและยาวนานกว่าที่อื่น แต่การแลกเปลี่ยนก็คุ้มค่า แม้กระทั่งหลังจากทำงานมาหลายสิบปี ความเป็นอิสระก็ยังทำให้มึนเมา “คุณเปิดประตูและมันก็อยู่ที่คุณ” เธอกล่าว “มันเป็นเรื่องท้าทายที่จะทำให้มันออกมาดีเท่าที่จะทำได้”

Laura Entis เป็นอดีตบรรณาธิการของ Fortune และอดีตนักเขียนที่ Entrepreneur Magazine ก่อนหน้านี้เธอเคยเขียนเกี่ยวกับผลกระทบของ Zoomและเทคโนโลยีการสื่อสารอื่นๆ ที่มีต่อความเหงาของ Highlight

มาร์คัส รัสเซล ไพรซ์เป็นช่างภาพ ผู้สร้างภาพยนตร์สารคดี และศิลปินทัศนศิลป์ ผลงานของเขาได้รับการแนะนำในหลายช่องทาง เช่น Netflix, Comedy Central, Marie Claire และนิตยสาร New York เมื่อเร็วๆ นี้เขาได้กล่าวถึงแนวหน้าของขบวนการ Black Lives Matter และเป็นผู้อำนวยการสร้างของ Expecting Amy ซึ่งเป็นซีรีส์สารคดี HBO Max ที่มี Amy Schumer

เรื่องนี้เป็นส่วนหนึ่งของThe Great Rebuildซึ่งเป็นโครงการที่เกิดขึ้นได้ด้วยการสนับสนุนจากOmidyar Networkซึ่งเป็นโครงการสร้างผลกระทบทางสังคมที่ทำงานเพื่อพลิกโฉมระบบที่สำคัญและแนวคิดที่ควบคุมพวกเขา และสร้างสังคมที่ครอบคลุมและเท่าเทียมมากขึ้น การรายงานข่าว Great Rebuild ทั้งหมดเป็นอิสระจากบรรณาธิการและจัดทำขึ้นโดยนักข่าวของเรา

เป็นเวลาหลายเดือนที่ชัดเจนว่าโลกได้แยกออกเป็นสองค่าย: ผู้ปฏิบัติตามกฎ ผู้สังเกตการเว้นระยะห่างทางสังคมและความหวังในการปราบการแพร่ระบาด และผู้เสี่ยงภัยที่บุกโจมตีชายหาด บาร์ และร้านเบอร์เกอร์ของประเทศทั้งๆ ที่ไวรัสโคโรน่าและความพยายามด้านสาธารณสุขในการควบคุมการแพร่ระบาด

บางรัฐ เช่น นิวยอร์ก มีผู้ติดเชื้อรายใหม่ แต่รัฐอื่นๆ รวมทั้งเท็กซัสและแอริโซนากลับเปิดใหม่อย่างโจ่งแจ้งแม้ว่าเคสจะยังเพิ่มสูงขึ้นเรื่อย ๆ ตอนนี้แม้จะเป็นภาพลวงตาของสภาวะปกติได้กลับช้าอัตราการติดเชื้อจะถึงระเบียนใหม่กับกรณีพล่านในหลายสิบของรัฐ

สหรัฐฯ กำลัง “ไปในทิศทางที่ผิด” ดร.แอนโธนี เฟาซี ผู้อำนวยการสถาบันโรคภูมิแพ้และโรคติดเชื้อแห่งชาติ และต้องเผชิญกับการตอบสนองต่อไวรัสของรัฐบาลทรัมป์บ่อยครั้ง เตือนวุฒิสมาชิกเมื่อเร็วๆ นี้

ในเดือนมีนาคม ไวรัสตัวใหม่ได้ผลักดันหลายสิบประเทศให้ใช้วิธีการแยกอย่างเข้มงวดเพื่อป้องกันวิกฤตสุขภาพโลก ในประเทศจีน มาตรการโคโรนาไวรัสนั้นยากที่จะหลบเลี่ยง เนื่องจากทางการได้ปิดอาคารอพาร์ตเมนต์และสแกนหาอุณหภูมิร่างกายที่เพิ่มขึ้นหลายล้านคน แต่ในสหรัฐอเมริกา ข้อจำกัดเหล่านี้ยากต่อการกำหนดและบังคับใช้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะบรรทัดฐานประชาธิปไตยและความรู้สึกที่ชัดเจนของเสรีภาพส่วนบุคคลมีชัย ดังนั้น วิกฤตการณ์ดังกล่าวได้เปิดโปงแนวโน้มของมนุษยชาติที่จะดูหมิ่นกฎเกณฑ์

Climate change worsens extreme weather. A revolution in attribution science proved it.
มาสก์ — แม้ว่าเจ้าหน้าที่สาธารณสุขของรัฐบาลกลางและโลกจะแนะนำว่ามีประสิทธิภาพในการชะลอการแพร่กระจายของไวรัส — ได้กลายเป็นสัญลักษณ์โพลาไรซ์ของปรากฏการณ์อันตรายนี้ ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ผู้ประท้วงได้ลงมาที่อาคารรัฐบาลและธุรกิจส่วนตัวเพื่อประณามข้อกำหนดในการปกปิดใบหน้า โดยเรียก

พวกเขาว่า “ตะกร้อ ” และ “คอมมิวนิสต์” ในวิดีโอไวรัลฉบับหนึ่งชายชาวฟลอริดาที่สวมหน้ากากผลักพนักงานของ Walmart ที่พยายามบังคับใช้นโยบายปกปิดใบหน้าของร้าน ในอีกกรณีหนึ่ง ผู้หญิงคนหนึ่งที่ California Trader Joe’s กรีดร้องใส่พนักงานและลูกค้าหลังจากที่คนอื่นๆ ในร้านวิพากษ์วิจารณ์เธอที่ซื้อของโดยไม่สวมหน้ากาก สกอฟลอว์บางคนได้นำไปควงไพ่หลอกลวง จากของปลอม “Freedom to Breathe Agency” ที่อ้างว่าได้รับการยกเว้นจากการสวมหน้ากาก

เจ้าหน้าที่กล่าวว่าการเพิ่มเชื้อเพลิงให้กับกองไฟนี้คือคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ตั้งใจจะเข้าสังคม บางคนพยายามระบุปัญหาในการประท้วง Black Lives Matter ที่ดำเนินมาเป็นเวลาหลายสัปดาห์ แต่การวิจัยเบื้องต้นโดยใช้ข้อมูลตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์เหล่านี้ไม่มีผลกระทบต่อการแพร่กระจายของไวรัส แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพสาธารณะเจตนารมณ์ไฟกระชากในผู้ป่วยรายใหม่เพื่อมวลชนหน้ากากฟรี flocking ไปยังร้านอาหารและบาร์เปิดปาร์ตี้สระว่ายน้ำและแม่น้ำขี้เกียจ

“พวกเขากำลังดำเนินการตัวเองเช่นนั้นก่อน Covid และที่ไม่ได้ไปทำงานอีกต่อไป” บรูซโผผู้อำนวยการของกรมอนามัยทัลบอกวอชิงตันโพสต์ เขากล่าวว่าคนที่อายุน้อยกว่านั้น “ไม่เว้นระยะห่างทางสังคม ไม่สวมหน้ากาก หรือใส่ใจในการล้างมือ” ในกรณีที่น่าทึ่งกรณีหนึ่งหลังวันแห่งความทรงจำไม่นาน กลุ่มเพื่อน 16 คนได้รับการทดสอบในเชิงบวกสำหรับไวรัสหลังจากไปที่บาร์เปิดใหม่ในฟลอริดา

ในช่วงหลายเดือนนับตั้งแต่มีการบังคับใช้การล็อกดาวน์ทั่วโลก กลุ่มกบฏ coronavirus ได้เกิดธีมซ้ำซาก: พวกเขาทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการ ในสัปดาห์แรกของการระบาดใหญ่ของผู้คนรุมชายหาดทั่วโลกจากฟลอริด้าไปหาด Bondi ในออสเตรเลีย “ถ้าผมได้รับโคโรนาฉันได้รับโคโรนา” หนึ่งในฤดูใบไม้ผลิเบรกเกอร์กล่าวกับรอยเตอร์ “ในตอนท้ายของวัน ฉันจะไม่ปล่อยให้มันหยุดฉันจากการปาร์ตี้” (เขาขอโทษในภายหลังเรียกความคิดเห็นของเขาว่า “ไร้ความรู้สึก”)

แม้หลังจากที่กักกันได้รับการก่อตั้ง, Washington, DC เจ้าหน้าที่เมโทรมีนาคมมีจริงขอให้ผู้ขับขี่ไม่ได้ไปเยี่ยมชมเมืองของดอกซากุระที่มีชื่อเสียงซึ่งพวกเขาทำอยู่แล้วในฝูง ชาวอังกฤษพากันไปผับที่พลุกพล่านเพื่อร้องเพลง “f *** coronavirus!” และผู้หญิงคนหนึ่งก็กลายเป็นกระแสไวรัลเมื่อเธอทวีตเกี่ยวกับการเดินทางที่ท้าทายของเธอไปยังร้านอาหาร Red Robin ที่พลุกพล่าน “มันอร่อยมาก” เธอทวีต “และฉันใช้เวลาอันแสนหวานในการทานอาหาร เพราะที่นี่คืออเมริกา และฉันจะทำในสิ่งที่ฉันต้องการ”

แม้แต่เจ้าหน้าที่ก็ยังรับตำแหน่งที่พอใจในคำเตือนด้านสาธารณสุข “ฉันไม่ต้องการคำแนะนำของเขาอีกต่อไป” ผู้ว่าการรัฐเท็กซัส Dan Patrick กล่าวถึง Fauciใน Fox News เมื่อปลายเดือนมิถุนายน

ผู้มาเยี่ยมชมเดินไปรอบ ๆ Tidal Basin ในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในวันที่ 21 มีนาคมเพื่อดูดอกซากุระ แม้จะมีการเตือนระยะห่างทางสังคมและความพยายามของเมืองในการห้ามปรามผู้มาเยือน รูปภาพ Eric Baradat / AFP / Getty

ปฏิกิริยาที่ไม่ดีของผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต่อนโยบายการเว้นระยะห่างทางสังคมและนโยบายหน้ากาก — แม้ในขณะที่ไวรัสกำเริบ — ไม่แปลกใจเลยสำหรับนักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา และผู้เชี่ยวชาญด้านสาธารณสุข ไม่มีใครที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้มีประสบการณ์กับการระบาดใหญ่เช่นนี้ แม้กระทั่งนักวิจัยที่มี

ประสบการณ์มากที่สุดอย่างไม่ระวัง ไม่ต้องพูดถึงคนทั่วไปที่จัดเรียงผ่านฟีด Facebook ของพวกเขา การส่งข้อความของรัฐบาลที่ขัดแย้งกันและการเปิดร้านอาหาร บาร์ ร้านทำผม และโรงยิมอีกครั้งในหลายรัฐ ได้เพียงแต่ทำให้การตอบสนองของแต่ละบุคคลที่ต่างกันออกไปอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น และการพึ่งพาความรับผิดชอบส่วนบุคคลในเรื่องสาธารณสุข

ได้สร้างพื้นที่อุดมสมบูรณ์ให้ประชาชนได้ฝึกฝนภูมิปัญญาอันยาวนานที่เราต้อง “ดำเนินการ” ในภาวะวิกฤต อย่างน้อยก็เป็นเวลากว่าศตวรรษ ที่ประชาชนเชื่อว่าท่ามกลางภัยพิบัติ งานของพวกเขาคือเดินหน้าต่อไป ชีวิตประจำวันให้ดีที่สุด ราวกับว่ามันเป็นเครื่องป้องกันศัตรูที่มองไม่เห็น

“เรารู้สึกว่าเราต้องทำอะไร” กล่าวว่าโรเบิร์ตวุ ธ โนวนักสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันและผู้เขียนตอบสนองทางวัฒนธรรมที่จะหวาดกลัวโรคระบาด, การทำลายล้างสิ่งแวดล้อมนิวเคลียร์ทำลายล้างและภัยคุกคามอื่น แต่หากไม่มีกรอบอ้างอิงที่ดีสำหรับวิกฤตในปัจจุบัน เราได้ดูบทเรียนที่เรียนรู้จากภัยพิบัติในอดีต รวมถึงภัยธรรมชาติ การก่อการร้าย สงคราม และการล่มสลายทางเศรษฐกิจเพื่อเป็นแนวทางแก่เรา “เราเป็นเหมือนนายพลที่ต่อสู้ในสงครามครั้งสุดท้าย” เขากล่าว

แต่กฎเก่าใช้ไม่ได้อีกต่อไป เอมี แฟร์ไชลด์นักจริยธรรมด้านสาธารณสุขและคณบดีวิทยาลัยสาธารณสุขมหาวิทยาลัยโอไฮโอสเตตกล่าวว่าการระบาดใหญ่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน “ในช่วงเวลานี้ ‘ดำเนินการต่อ’ อาจเป็นสูตรสำหรับภัยพิบัติ”

เมื่อไวรัสโคโรน่ามาถึงสหรัฐอเมริกาครั้งแรก ผู้คนต่างพากันเปรียบเทียบ “ดังนั้นในปีที่แล้ว 37,000 คนอเมริกันเสียชีวิตจากไข้หวัดใหญ่ที่พบบ่อย” ประธานาธิบดีคนที่กล้าหาญทวีตที่ 9 “ค่าเฉลี่ยระหว่าง 27,000 ถึง 70,000 ต่อปี ไม่มีอะไรปิดตัวลง ชีวิตและเศรษฐกิจดำเนินต่อไป ขณะนี้มีผู้ป่วยยืนยัน CoronaVirus 546 ราย เสียชีวิต 22 ราย คิดถึงนะ!”

ผู้เชี่ยวชาญรวมทั้งเฟาซีหักล้างการเปรียบเทียบ “ไข้หวัดที่มีอัตราการเสียชีวิตของ 0.1% ได้” เขาบอกกับสภาคองเกรสที่ 11 “มีอัตราการตายถึง 10 เท่า” แต่ความคล้ายคลึง —ตั้งใจที่จะทำให้การคุกคามที่ไม่ธรรมดาดูเหมือนธรรมดา—ยังคงมีอยู่

ในความเป็นจริง coronavirus ไม่มีอะนาล็อกที่ชัดเจน “กลไกปกติที่เราใช้ทำนายสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ผล” Tali Sharotศาสตราจารย์ด้านประสาทวิทยาการรู้คิดที่ University College London ผู้ศึกษาแรงจูงใจของมนุษย์กล่าว “อันที่จริง ไม่มีสิ่งใดที่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงชีวิตของเราที่เกี่ยวข้องหรือเป็นประโยชน์ที่นี่”

บทสวดเกี่ยวกับภัยพิบัติร่วมสมัยจำนวนมากเกิดขึ้นในสงครามที่ผ่านมา และมักมีเนื้อหาสาระของผู้บริโภคนิยม ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 นักการเมืองชาวอังกฤษ เช่น วินสตัน เชอร์ชิลล์ สนับสนุนให้ ” ทำธุรกิจตามปกติ ” โดยเสนอแนะว่าทั้งบริษัทและพลเมืองควรประพฤติตัวเหมือนที่พวกเขาทำในยามสงบ แต่ในที่สุดสภาพที่เป็นอยู่ก็หลีกทางให้ความพยายามป้องกันร่วมกันเมื่อรัฐตระหนักว่าจะต้องควบคุมการผลิต การค้า และการพาณิชย์เพื่อให้ชนะสงคราม

20 ปีต่อมา ในสงครามโลกครั้งที่ 2 รัฐบาลอังกฤษได้ประกาศใช้ “Keep Calm and Carry On ” เพื่อส่งเสริมขวัญกำลังใจในการรอคอยการรุกรานของนาซี แต่มันสร้างโปสเตอร์ทดสอบอย่างรวดเร็ว แคมเปญอื่นๆ เกี่ยวกับความกล้าหาญในภาวะวิกฤตได้ก่อให้เกิดเสียงโวยวายจากสาธารณชน เนื่องจากผู้คนจำนวนมากพบว่าข้อความดังกล่าวฟังดูงุ่มง่าม อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปครึ่งศตวรรษวลีนี้ได้ถูกขุดขึ้นมา ส่วนหนึ่งเป็นข้อความถึงผู้ที่ฝ่าฟันภาวะถดถอยครั้งใหญ่

โรงละคร Princess of Wales ในโตรอนโตมีโปสเตอร์ชื่อดังของอังกฤษในช่วงสงครามที่อ่านว่า “Keep Calm and Carry On” เมื่อวันที่ 17 มีนาคม Steve Russell / Toronto Star ผ่าน Getty Images

โฆษณาอิเล็กทรอนิกส์จากศูนย์ควบคุมและป้องกันโรคในสถานีรถไฟใต้ดินวอชิงตัน ดี.ซี. เมื่อวันที่ 14 มีนาคม ข้อความ “รักษาความสงบ” ซึ่งถูกละทิ้งในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง กลายเป็นที่นิยมใหม่ในภาวะถดถอยครั้งใหญ่ Bill Clark / CQ-Roll Call ผ่าน Getty Images

ในยามวิกฤต ชาวอเมริกันได้ยืมสำนวนภาษาอังกฤษ และสร้างคติประจำบ้านของตนเองขึ้นมาสองสามคำเพื่อความพากเพียรทั้งในด้านส่วนตัวและด้านเศรษฐกิจ ในช่วงภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ ประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์สร้างศัตรูให้กับอารมณ์ โดยบอกกับสาธารณชนว่า “เราไม่มีอะไรต้องกลัวนอกจากกลัวตัวเอง”

ภายหลังการโจมตีของผู้ก่อการร้าย 9/11 ประธานาธิบดีบุชได้ให้คำพังเพยอันโด่งดังนี้เกี่ยวกับผู้บริโภคนิยมเมื่อเขาบอกกับพนักงานสายการบินว่า “เมื่อ [ผู้ก่อการร้าย] โจมตี พวกเขาต้องการสร้างบรรยากาศแห่งความกลัว และหนึ่งในเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ของสงครามในประเทศนี้คือการฟื้นฟูความเชื่อมั่นของสาธารณชนในอุตสาหกรรมการบิน เป็นการบอกประชาชนที่เดินทาง: ขึ้นเครื่อง ทำธุรกิจทั่วประเทศ บินและเพลิดเพลินไปกับสถานที่ท่องเที่ยวที่ยอดเยี่ยมของอเมริกา ลงไปที่ดิสนีย์เวิลด์ในฟลอริดา”

“Get down to Disney World” ไม่น่าจะใช้ได้กับผู้ที่เดินทางไปยัง Magic Kingdomในเดือนมีนาคม ท่ามกลางคำเตือนด้านสาธารณสุขเพื่อหลีกเลี่ยงฝูงชน (ในที่สุดดิสนีย์ก็ปิดสวนสนุกให้ผู้มาเยี่ยมชม แม้ว่าการเปิดใหม่บางส่วนจะใกล้เข้ามาแล้วก็ตาม) แต่นั่นก็ไม่ได้ หยุดนักการเมืองบางคนไม่ให้นำตรรกะนี้ไปใช้กับโคโรนาไวรัส ในการแถลงข่าวที่ทำเนียบขาวประธานาธิบดีทรัมป์กล่าวว่า “อเมริกาจะอีกครั้งและเร็ว ๆ นี้จะเปิดให้บริการสำหรับธุรกิจ” และต่อมาแนะนำแนวทางการผ่อนคลายด้วยอีสเตอร์ ทัศนะคติพจน์นั้นหายไปอย่างรวดเร็วเนื่องจากไวรัสดูเหมือนจะแพร่กระจาย คร่าชีวิตชาวอเมริกันกว่า120,000 คนและต้องเว้นระยะห่างทางสังคมเป็นเวลาหลายเดือน

และชาวอเมริกันไม่ได้เป็นพลเมืองที่อยู่ห่างไกลทางสังคมที่ดีที่สุด: เทศกาลวันแห่งความทรงจำในช่วงสุดสัปดาห์ทำหน้าที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาใหม่สำหรับการแพร่กระจายของไวรัส และเจ้าหน้าที่หลายคนหมดหวังที่จะคืนสถานะหรือขยายนโยบายการเว้นระยะห่างทางสังคมก่อนวันที่ 4 กรกฎาคม ตัวอย่างเช่น ที่ทะเลสาบโอซาร์ก ปาร์ตี้ริมสระน้ำที่ครึกครื้นถูกเชื่อมโยงกับการติดเชื้อ coronavirus หลายตัวในเวลาต่อมา มีรายงานว่านักศึกษาอลาบามาจัดงานปาร์ตี้ที่นักเรียนติดเชื้อเข้าร่วมซึ่งผู้ร่างกฎหมายท้องถิ่นรายหนึ่งกล่าวหาว่าเป็น”ฝ่ายโควิด”โดยมุ่งเป้าไปที่การทำให้คนอื่นป่วยโดยเจตนา

“เกือบจะเหมือนกับว่าเราไม่ต้องการให้ไวรัสชนะ ดังนั้นเราจะออกไปดื่ม ไปปาร์ตี้ ออกไปที่ชายหาด” วุธเนาว์กล่าว แต่เหล่านี้จะตอบสนองความเสี่ยงเมื่อศัตรูไม่ได้เป็นบุคคลหรือปีที่ไม่ดีสำหรับการลงทุนในตลาดหุ้น แต่ไวรัส – หนึ่งที่สามารถส่ง asymptomatically

“เกือบจะเหมือนเราไม่ต้องการให้ไวรัสชนะ เราเลยออกไปดื่ม ไปปาร์ตี้ ไปทะเล”
มนุษย์มักประเมินความเสี่ยงได้แย่มาก แต่ได้รับการพิสูจน์แล้วโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของ coronavirus Cynthia Rohrbeckรองศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาคลินิกและชุมชนที่มหาวิทยาลัยจอร์จ วอชิงตันกล่าวว่า “มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเสี่ยงของเราที่มีต่อผู้อื่น และนั่นอาจทำให้เข้าใจยากขึ้นเล็กน้อย ผู้คนมักคุ้นเคยกับการพูดคุยกับแพทย์เกี่ยวกับสุขภาพส่วนบุคคล แต่การรับผิดชอบต่อสุขภาพของผู้อื่นนั้นเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก มักเป็นวาทกรรมในที่สาธารณะเกี่ยวกับการสูบบุหรี่ ดื่มสุรา ขับรถ และฉีดวัคซีน

การตัดสินของเราอาจถูกบดบังด้วยอคติในแง่ดี แนวโน้มที่จะเชื่อว่าคุณมีโอกาสน้อยกว่าคนอื่นที่จะประสบกับสิ่งที่เป็นลบ ในปลายเดือนกุมภาพันธ์ นักวิจัยได้ทำการสำรวจผู้คน 4,348 คนในฝรั่งเศส อิตาลี สหราชอาณาจักร และสวิตเซอร์แลนด์ และพบว่าครึ่งหนึ่งเชื่อว่าพวกเขามีโอกาสน้อยที่จะติดเชื้อไวรัสโคโรน่า

มากกว่าคนอื่น ไม่มีหลักฐานที่แท้จริง การสำรวจอีกฉบับหนึ่งซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงกลางเดือนมีนาคมโดยผู้คนกว่า 800 คนจากสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร และเยอรมนีชี้ว่าการมองโลกในแง่ดีนี้ได้รับการสนับสนุนจากความเชื่อของผู้คนว่าพวกเขามีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์น้อยกว่าเพื่อนบ้าน ทำให้เสี่ยงต่อการติดเชื้อไวรัสโดยเนื้อแท้ ต่ำกว่า.

ในที่สุดเมื่อประเทศต่างๆ เริ่มใช้มาตรการแยกประเทศ พวกเขาพบอุปสรรคเพิ่มเติม “สิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับผู้คนคือการมีความรู้สึกว่าพวกเขาควบคุมชีวิตของตนเองได้ ว่าพวกเขามีสิทธิ์เสรี” ชาโรตกล่าว ในบทความในThe Lancetนักวิจัยได้ทบทวนสิ่งพิมพ์ที่ผ่านมา 24 ฉบับเกี่ยวกับผลกระทบทางจิตวิทยาของการกักกัน และพบว่าอาจทำให้เกิดอาการเครียดหลังบาดแผล สับสน และโกรธได้

แต่ความปรารถนาในสิทธิ์เสรีก็มีองค์ประกอบทางอุดมการณ์เช่นกัน ในประเทศจีน รัฐบาลเผด็จการมีละติจูดกว้างในการควบคุมพฤติกรรมของพลเมืองของตน แต่ในสหรัฐอเมริกา ชาวอเมริกันเพียงไม่กี่คนเคยประสบกับข้อจำกัดที่รัฐบาลกำหนดว่าจะออกไปเมื่อใดและจะมองเห็นใครได้บ้าง

นักการเมืองหลายคนวิพากษ์วิจารณ์กฎเกณฑ์ดังกล่าวว่าเป็นการละเมิดเสรีภาพของประชาชน ไม่ต้องพูดถึงหายนะต่อเศรษฐกิจ ในเดือนมีนาคมตัวแทนของรัฐแอริโซนาแอนโธนี่ เคิร์น ( ขวา ) และผู้ว่าการรัฐโอคลาโฮมาเควิน สติตต์ (ขวา) ต่างก็ทวีต (และลบ) ภาพที่ท้าทายจากร้านอาหารที่มีผู้คนพลุกพล่าน “เราทุกคนไม่

สามารถปิดตัวเองและอยู่บ้านได้” ส.ว. รอน จอห์นสัน (R-WI) บอกกับ Milwaukee Journal Sentinelบอกว่ามิลวอกีหนังสือพิมพ์แมวมอง“เศรษฐกิจต้องก้าวไปข้างหน้า” และแม้กระทั่งประธานได้ปฏิเสธที่จะถ่ายภาพสวมหน้ากากตอกย้ำวิธีการปูใบหน้าป้องกันได้กลายเป็นสายล่อฟ้าพรรค ในตอนนี้ ในขณะที่รัฐต่างๆกำลังเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างน่าสะพรึงกลัวในกรณีของ coronavirus ของพวกเขา บ้างก็ตอกย้ำกลยุทธ์การเว้นระยะห่างทางสังคมที่พวกเขาเพิ่งย้อนกลับ

“โดยส่วนตัวแล้ว ฉันแค่ปฏิเสธที่จะใช้ชีวิตด้วยความกลัว” เคธี่ วิลเลียมส์ ชาวลาสเวกัสวัย 30 ปีที่แพร่ระบาดในทวีตของ Red Robin กล่าวกับ Vox ในเดือนมีนาคม “ในฐานะคนอเมริกัน เรามักจะทำในสิ่งที่เราต้องการ มันเป็นทัศนคติที่เรามีมาตลอด” เธอกล่าวเสริม “ฉันคิดว่าถ้าเราจะเริ่มกดดันผู้คนว่าพวกเขาต้องอยู่บ้าน หรือทำให้พวกเขาอับอายเหมือนคนนอกคอก ฉันคิดว่าเราเพิ่งเริ่มสูญเสียความรู้สึกเกี่ยวกับประเทศและความรู้สึกในสิทธิของเราไปบ้าง”

แฟร์ไชลด์ นักจริยธรรมด้านสาธารณสุข กล่าวว่า เธอเข้าใจข้อกังวลเหล่านี้ แต่มีสิทธิอื่น ๆ ที่จะต้องพิจารณา “ในฐานะปัจเจก ฉันมีสิทธิ์ที่จะไม่ติดเชื้อจากคนที่ไม่สนใจ” เธอกล่าว

ฝูงชนที่สนุกสนานที่หาดบอนไดของออสเตรเลียเมื่อวันที่ 20 มีนาคม ท่ามกลางความกังวลเรื่องไวรัสโคโรน่า ได้รวบรวมข่าวต่างประเทศ และนำรัฐบาลให้ปิดชายหาดและชายหาดที่คล้ายกัน รูปภาพของ Jenny Evans / Getty

ผู้คนอาจบ่นว่าต้องทำอะไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ กลยุทธ์การกักกันโคโรนาไวรัสของอเมริกาดูเผินๆ คล้ายกับที่ใช้โดยประเทศเผด็จการ เช่น จีนหรือสิงคโปร์ แต่Susan Michieนักจิตวิทยาด้านสุขภาพและผู้อำนวยการ Center for Behavior Change ที่ University College London มองเห็นอีกทางหนึ่งว่า “เราเลือกคนให้ [ทำ] การตัดสินใจในระดับชาติเพื่อดูแลตัวเอง นั่นไม่ใช่เผด็จการ นั่นคือประชาธิปไตย”

และเจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามของสาธารณะในภาวะวิกฤต “นี่ไม่ใช่สิ่งที่เรากำลังทำเพราะเราเป็นตำรวจที่สนุก” เจ้าหน้าที่ของออสเตรเลียกล่าวในการแถลงข่าวขณะที่เขาขอร้องให้ผู้คนอยู่บ้านในเดือนมีนาคม “นี่คือการช่วยชีวิต” เพื่อโน้มน้าวให้ผู้คนร่วมมือกัน Michie กล่าวว่านักการเมืองจำเป็นต้อง สื่อสารความรู้สึกเร่งด่วนที่ชัดเจนต่อไปในขณะเดียวกันก็ให้การสนับสนุนทุกคนที่ถูกบังคับในบ้าน “เราเชื่อมต่อถึงกัน” เธอกล่าว และไวรัสโคโรน่าก็พิสูจน์ได้

Eleanor Cummins รายงานเกี่ยวกับจุดตัดของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยนิยม เธอเป็นผู้ช่วยบรรณาธิการอดีตที่นิยมวิทยาและเขียนจดหมายข่าวเกี่ยวกับความตาย ก่อนหน้านี้เธอเขียนเกี่ยวกับ“คนรุ่นหลังความตาย”สำหรับ The Highlight

ผู้คนหลายล้านพึ่งพาการทำข่าวเชิงอธิบายของ Vox เพื่อทำความเข้าใจกับ coronavirus ข้อมูลนี้มีพลังในการช่วยชีวิต แต่แบรนด์งานที่โดดเด่นของเรานั้นต้องใช้ทรัพยากร การสนับสนุนทางการเงินจากผู้อ่านของเราช่วยสนับสนุนการทำข่าวของเราและทำให้เจ้าหน้าที่ของเราสามารถนำเสนอบทความ วิดีโอ และพอดแคสต์ฟรีตามคุณภาพและปริมาณที่ต้องการได้ในขณะนี้ โปรดพิจารณาบริจาคเงินให้กับ Vox ตั้งแต่วันนี้ ตั้งแต่ $3ขึ้นไป

ชาวสวนหัวรุนแรงเอาคืนนิวยอร์กซิตี้อย่างไร เมล็ดพันธุ์ระเบิด “สาวต้นไม้” และรากเหง้าของการทำสวนในเมือง มหานครนิวยอร์กดูแตกต่างไปมากในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 การตกต่ำทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วและการบินสีขาวทำให้มีการยกเลิกการลงทุนจำนวนมากและความเสื่อมโทรมของเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน

ย่านที่มีรายได้ต่ำของเมือง นั่นคือสิ่งที่ Hattie Carthan และ Liz Christy สังเกตเห็นในชุมชนของพวกเขา เมื่อพวกเขาแต่ละคนออกเดินทางเพื่อฟื้นฟูละแวกใกล้เคียงด้วยการทำให้พวกเขาเป็นสีเขียวมากขึ้น ในที่สุด การทำสวนที่รุนแรงของพวกเขาจะเปลี่ยนภูมิทัศน์ทั่วนิวยอร์ก

เมื่ออายุ 11 ขวบ ที่ค่ายฤดูร้อนของชาวคริสต์ บนเกาะกลางทะเลสาบทางตอนเหนือของรัฐนิวยอร์ก จูเนีย จอปลิน – จูนกับเพื่อน ๆ ของเธอ – ตระหนักถึงสองสิ่ง: เธอต้องการเป็นรัฐมนตรี และเธอต้องการที่จะเป็น หญิงสาวคนหนึ่ง.

เธอตระหนักว่าเธอต้องการเป็นบาทหลวงเพราะเป็นค่ายของคริสตจักร แต่เธอรู้ว่าเธออยากเป็นเด็กผู้หญิงเพราะผู้หญิงถูกแยกจากกันที่อีกฟากหนึ่งของเกาะ และจูนก็รู้ ในระดับจิตใต้สำนึก เธออยู่ผิดด้านของเกาะนั้น

“ไม่มีวันที่ฉันอายุ 11 ขวบที่พระเจ้าตรัสว่า ‘โอ้ จูนจูน มีบางอย่างที่ฉันอยากให้คุณทำ’” เธอกล่าว “มันไม่เหมือนบันทึก Post-It ที่ปรากฏขึ้นที่ประตูของคุณในวันหนึ่งและเหมือนกับการส่งนี้ที่คุณเปิดแป้นหมุนต่อไปตลอดชีวิตที่เหลือของคุณ นั่นเป็นวิธีที่ฉันคิดเกี่ยวกับเพศด้วย พวกเราหลายคนสามารถพูดได้ว่าพวกเขามีความรู้ [เกี่ยวกับเพศของพวกเขา] เมื่ออายุ 4 หรือ 5, 6 ปี … พวกเราบางคนก็ไม่ชัดเจน มันจางกว่ามาก แต่ก็อยู่ที่นั่นเสมอ”

“ฉันอยากเป็นรัฐมนตรี” และ “ฉันอยากเป็นเด็กผู้หญิง” ไม่ใช่สิ่งที่เปิดเผยได้พร้อมๆ กัน อย่างน้อยก็ไม่ใช่ในปี 1990 ในเขตชนบทของนอร์ธ แคโรไลน่า ซึ่งจูนเติบโตขึ้นมา เธอต้องเลือกประตูบานใดบานหนึ่ง

การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศทำให้สภาพอากาศเลวร้าย การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์การระบุแหล่งที่มาได้พิสูจน์แล้ว
“ฉันกลับมาจากค่ายโดยตระหนักว่ามีสิ่งลึกซึ้งบางอย่างเกิดขึ้นกับฉันตลอดสัปดาห์นั้น มีส่วนหนึ่งที่ฉันสามารถบอกผู้คนและดำเนินการและรับรางวัลได้ และมีบางส่วนที่ฉันไม่สามารถบอกคนอื่นหรือดำเนินการใดๆ ได้” เธอกล่าว

เธอเลือกประตูที่มีเครื่องหมาย “รัฐมนตรี” เพราะเธอคิดว่าการอยากเป็นเด็กผู้หญิงเป็นความฝันของคนอื่น

เธอเติบโตและไปเรียนเซมินารีในเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย เธอเริ่มเทศน์ที่นั่น เธอทำได้ดีมากจริงๆ

เกือบตั้งแต่เริ่มต้นอาชีพการงานของเธอ จูนถูกพูดถึงว่าเป็นคนที่อาจก้าวขึ้นจากตำแหน่งคริสตจักรแบ๊บติสต์ไปสู่งานที่มีชื่อเสียงมากขึ้น

“การผสมผสานระหว่างคริสต์ศาสนาแบบอเมริกันกับลัทธิทุนนิยมระยะสุดท้ายได้ก่อให้เกิดผลการกลั่นกรองที่มีศิษยาภิบาล $6 ต่อชั่วโมงและศิษยาภิบาลหกร่าง ไม่มีอะไรมากในระหว่างนี้” จูนกล่าว และในฐานะที่เป็นชายผิวขาวที่ดูจริงใจกับภรรยาและลูก จูนได้รับการติดตามอย่างรวดเร็วสู่ความสำเร็จในอาชีพการงาน

เอลิซาเบธ ล็อตต์ เพื่อนและเพื่อนร่วมงานจากสมัยริชมอนด์ จำได้ว่าเคยพูดเล่นๆ ว่าจูนจะเข้าร่วม “เครือข่ายเด็กดี” ได้อย่างไร ศิษยาภิบาลที่ยินดีมอบเส้นทางสู่ตำแหน่งผู้นำ บางทีอาจกระตุ้นผู้คนให้ยอมรับสิ่งเหล่านั้นด้วยความเมตตา ที่ไม่ตรง, ขาว, cis, และชาย — แต่เพียงสะกิด.

Lott สามารถเห็นอย่างอื่นในเดือนมิถุนายน “ฉันเพิ่งรู้ว่ามีความเศร้าอันมืดมิดที่ไม่อาจสั่นคลอนได้ และเนื่องจากเราสนิทกัน ฉันรู้ว่ามีบางสิ่งที่ไม่เข้าแถว” เธอกล่าว

เมื่อเดือนมิถุนายนอายุได้ 35 ปี เธอย้ายไปแคนาดาเพื่อยึดโบสถ์ Lorne Park Baptist Church ในเมืองมิสซิสซอกา รัฐออนแทรีโอ ชานเมืองโตรอนโต เมื่อเธอเดินทางไปแคนาดา เธอบอกกับผู้คนว่าเธอพยายามจะหนีจากการแข่งขันไปสู่จุดสูงสุดของนิกายของเธอ แต่ถ้าเธอลงจอดในชัตตานูกา รัฐเทนเนสซี แทนที่จะเป็นมิสซิสซอกา เธอบอกว่า สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปอาจไม่มีทางเกิดขึ้น

ในปี 2560 เธอได้เป็นผู้ช่วยโค้ชฮ็อกกี้ของสโมสร ซึ่งเป็นงานที่กำหนดให้เธอต้องเข้ารับการฝึกอบรมเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศ และนั่นคือตอนที่เธอจำตัวเลือกเมื่อนานมาแล้วที่เธอเดินผ่านประตูเดียว และตระหนักว่าประตูทั้งสองนั้นเป็นของเธอ เธอรู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าในขณะนั้น เมื่อเธอรู้ทั้งสิ่งที่เธอต้องทำและสิ่งที่จะมีความหมายต่ออาชีพการงานของเธอ เธออาจถูกขับออกจากคริสตจักรและถูกปฏิเสธ

แต่การเปิดประตูที่เธอหลีกเลี่ยงมานานก็คุ้มค่ากับการเสียสละที่อาจเกิดขึ้น ดังนั้นในปี 2018 จูเนีย จอปลินจึงเปิดเผยตัวตนออกมา และเธอก็ก้าวเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร

“ยที่ไหน”คุณและฉันทั้งคู่เติบโตขึ้นมาในช่วงวิกฤตโรคเอดส์” มิถุนายน 41 บอกฉันเมื่อฉันพูดคุยกับเธอในเดือนพฤษภาคม “ตอนผมเป็นวัยรุ่น หลังจากที่ผมพัฒนาความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเป็นเด็กผู้หญิง ศิษยาภิบาลของผมในการเทศน์ในเช้าวันอาทิตย์ บอกว่าเขาคิดว่า เกย์ทุกคนควรถูกปัดเศษขึ้นแล้วไปเกาะ บาง

แห่ง.” จนถึงเดือนมิถุนายน การเติบโตในสภาพแวดล้อมนั้น การเปลี่ยนแปลงรู้สึกเหมือนเป็นอะไรบางอย่างสำหรับคนอื่นๆ มันเป็นบางสิ่งสำหรับคนในเมืองอย่างนิวยอร์กหรือลอสแองเจลิส ไม่ใช่สำหรับเด็กที่คริสตจักรแบ๊บติสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ในนอร์ทแคโรไลนา

จูนและฉันเติบโตขึ้นมาในโบสถ์คริสต์แบบอนุรักษ์นิยมในทศวรรษ 1990 มันทำให้เราสร้างกำแพงล้อมรอบตัวตนที่แท้จริงของเราในขณะที่เราไล่ตามความเป็นชายที่ไม่เหมาะสม ความผูกพันกับสิ่งนี้เป็นหนึ่งในเสาหลักของมิตรภาพของเรา

รายได้ Cynthia Good ศิษยาภิบาลที่ Calvary United Methodist Church ในเมืองอาร์ลิงตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ เมธอดิสต์กำลังต่อสู้กับความเป็นไปได้ที่คริสตจักรของพวกเขาจะแยกจากความไม่เห็นด้วยกับการมีส่วนร่วมของ LGBTQ ในความเชื่อ บอสตันโกลบผ่าน Getty Images

เกือบตลอดชีวิตของเรา ความคิดที่ว่าคริสตจักรยอมรับอัตลักษณ์ที่แปลกประหลาดดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ แต่ในปี 2020 คริสตจักรอาจถึงจุดที่สามารถยอมรับรัฐมนตรีข้ามเพศได้ อาจจะ. (นิกายแบ๊บติสต์ซึ่งจูนและรัฐมนตรีคนอื่น ๆ ที่อ้างถึงในบทความนี้แตกต่างไปจากนิกายแบ๊บติสต์ใต้ นิกายหนึ่งที่อนุรักษ์นิยมที่สุดในสหรัฐอเมริกา)

“กลุ่มศาสนาส่วนใหญ่เคลื่อนไหวเพื่อสนับสนุนความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน เพื่อสนับสนุนกฎหมายไม่เลือกปฏิบัติที่สนับสนุนคนข้ามเพศ” โรเบิร์ต โจนส์ ผู้ก่อตั้งสถาบันวิจัยศาสนาสาธารณะ ซึ่งทำการสำรวจความคิดเห็นของนิกายคริสเตียนเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศในปี 2019กล่าว “โปรเตสแตนต์อีวานเจลิคัลผิวขาวเป็นกลุ่มเดียวที่มีการต่อต้านส่วนใหญ่ต่อความเท่าเทียมกันในการแต่งงานในปัจจุบัน กลุ่มศาสนาอื่น ๆ ทุกกลุ่มถูกแบ่งแยกหรือสนับสนุน”

การเปลี่ยนแปลงนี้เป็นจุดสูงสุดตามธรรมชาติของประวัติศาสตร์คริสตจักรหลายทศวรรษ นิกายเมโทรโพลิแทนคอมมิวนิตี้เชิร์ชที่ยืนยันอย่างชัดแจ้งอย่างชัดเจนเริ่มขึ้นในลอสแองเจลิสในปี 2511 และแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว คริสตจักรเอพิสโกปาเลียนได้ตั้งชื่อชายเกย์เป็นอธิการในปี พ.ศ. 2546ซึ่งทำให้คริสตจักรบางแห่งแยกตัวออกจากนิกาย และทั้งคริสตจักรลูเธอรันและเมธอดิสต์ต่างก็เผชิญกับความแตกแยกทางนิกายเกี่ยวกับการยอมรับคน LGBTQ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

“บ่อยครั้ง ความก้าวหน้าเกิดขึ้นสองก้าวและถอยหลังหนึ่งก้าว แต่แม้ว่าคุณจะดูโบสถ์อีวานเจลิคัลที่อนุรักษ์นิยมที่สุด แต่ก็ยังมีรอยแตกที่เริ่มก่อตัว” เจฟฟ์ ร็อค บาทหลวงของ MCC ของโตรอนโต กล่าวซึ่งเดือนมิถุนายนเข้าร่วมในเย็นวันอาทิตย์

“ฉันคิดว่าคริสตจักรที่มีทุน-C จำเป็นต้องเปิดเผยและพูดและไม่สั่นคลอนเกี่ยวกับการสนับสนุนสำหรับเพศทางเลือกและคนข้ามเพศ โดยระบุว่าประสบการณ์ของเราศักดิ์สิทธิ์ โดยประกาศว่าเราเป็นบุตรธิดาอันเป็นที่รักของพระเจ้า” รายได้ของ Erica Saunders of Peace Community Church กล่าว ในโอเบอร์ลิน โอไฮโอ เธอเป็นเพียงหญิงข้ามเพศคนที่สองที่บวชในนิกาย Alliance of Baptists และเป็นคนแรกที่ได้บวชเมื่อออกไปแล้ว

“นั่นจะรวมถึงการต้อนรับเราในทุกระดับของอำนาจ การบริหาร การเมือง — ไม่ใช่แค่พูดว่า ‘คุณเข้ามาได้’ แต่ทำให้เราเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตด้วยความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมด”

อย่างไรก็ตาม คำถามว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากคริสตจักรเปิดรับกลุ่มเพศทางเลือก ยังคงเปิดกว้างอย่างมาก คริสตจักรคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสตจักรอีเวนเจลิคัล เป็นหนึ่งในผู้ต่อต้านสิทธิ LGBTQ ที่สำคัญที่สุด และผู้เผยแพร่ศาสนายังคงผลักดันนโยบายทรานส์แบบถดถอย มีวิธีใดบ้างที่จะรักษาในคริสตจักร แม้กระทั่งกับศิษยาภิบาลอย่างจูน ศิษยาภิบาลที่รู้ว่าคริสตจักรได้ทำร้ายคนอย่างเธอมากแค่ไหน?

“ผมNS”ในประเพณีของคริสเตียน” จูนกล่าว “พระเจ้าได้รับการกล่าวขานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในถิ่นทุรกันดาร คุณไม่ได้อยู่ที่นี่ คุณไม่ได้อยู่ที่นั่น คุณกำลังอยู่ระหว่าง คุณอยู่ในช่วงเวลาหลายสิบปี เดินเตร่เหมือนลูกหลานของอิสราเอลในเรื่องราวของการอพยพ และพระเจ้าอยู่ที่นั่นด้วยวิธีพิเศษ พระเยซูเองทรงใช้เวลาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร พระกิตติคุณของลูกาซึ่งอยู่ตรงกลางหนังสือนั้น พูดอยู่เสมอว่า ‘และเขากำลังเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็ม’ แต่เขายังไม่อยู่ที่นั่น เขาไม่ได้อยู่ที่ไหน เขาไม่ใช่ที่ที่เขากำลังจะไป เขาอยู่บนถนน”

จูนยังไม่ไปไหนเช่นกัน เมื่อออกมา เธออาจจะสูญเสียมากกว่างานของเธอ เธอพยายามจะเป็นพลเมืองแคนาดา ซึ่งจะยิ่งยากขึ้นหากจู่ๆ เธอตกงาน การดูแลสุขภาพที่เป็นของกลางของแคนาดาครอบคลุมการดูแลคนข้ามเพศ แต่เธอเสี่ยงที่จะสูญเสียฮอร์โมนและมีโอกาสเข้ารับการผ่าตัดหากเธอต้องออกไป เธอกำลังจะสูญเสียการแต่งงานเพราะภรรยาของเธอแม้จะให้การสนับสนุนอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ก็ตรงไปตรงมา (แยกกันอยู่) นางอาจจะเสียมากกว่านั้นก็ได้และเธอยังอยู่ที่นี่

ข้าพเจ้าพูดกับจูนในเย็นวันเสาร์ที่ 13 มิถุนายน น้อยกว่า 12 ชั่วโมงก่อนที่เธอจะออกจากถิ่นทุรกันดารปัจจุบันและเข้าสู่ที่อื่นโดยสิ้นเชิง โดยออกมาเป็นคำเทศนา เธอถูกถามหลายครั้งโดยนักบวชที่เธอไว้ใจพอที่จะให้ความมั่นใจว่าทำไมเธอถึงต้องการออกมา เทศน์มากกว่าที่จะบอกคณะกรรมการบริหารของคริสตจักรของเธอ จากนั้นจึงดำเนินการตามสายการบังคับบัญชาอย่างเป็นทางการของนิกายเพื่อให้ทุกคนทราบ เธอจะเปลี่ยนไป เมื่อนั้นเธอจะออกมา อาจจะเป็นในการเทศนา ถ้าทุกคนพอใจกับเรื่องนั้น

ความจริงก็คือแผนนี้เป็นโอกาสที่ดีที่สุดของจูนที่จะรักษางานของเธอ เมื่อฉันถามเธอว่าทำไมเธอถึงไม่ผ่านช่องทางการ เธอได้ถามถึงชื่อศิษยาภิบาลหญิงข้ามเพศหลายคนที่พยายามทำเช่นนั้นและถูกไล่ออกจากงานโดยสรุป ก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นข่าวและสร้างสถานการณ์ที่ไม่สบายใจสำหรับ คริสตจักรของพวกเขา

ดังนั้นฉันอยู่ที่นี่ ตอนนี้เป็นข่าว คุณเป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวของจูนเช่นกัน ป้อมปราการของเธอที่ต่อต้านการเลิกจ้างง่าย ๆ

ฉันอยากจะเชื่อว่าเธอจะเปลี่ยนใจ คำเทศนาเป็นงานเขียนที่วิจิตรงดงาม และเมื่อฉันอ่านมันไม่นานก่อนที่เธอจะส่งมันเป็นครั้งแรก ฉันมีศรัทธาทุกประการที่จูนจะถ่ายทอดออกมาอย่างสวยงาม แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะหนีจากแรงดึงดูดของสิ่งที่กำลังจะมาถึง และไม่มีทางรู้จริงๆ ว่าสิ่งต่อไปจะ สูญเสียการเรียกของเธอหรือค้นหา ประตูสู่สิ่งใหม่

ธงชาติทรานส์ถูกยกขึ้นเนื่องในวันแห่งการรำลึกถึงคนข้ามเพศที่ศาลาว่าการโตรอนโตเมื่อเร็วๆ นี้ เมืองในแคนาดาและชานเมืองมิสซิสซอกาที่อยู่ใกล้เคียงได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นที่พักพิงสำหรับเดือนมิถุนายน ที่นั่นเธอรู้ว่าเธอเป็นใคร Toronto Star ผ่าน Getty Images

NSเขาNS พระคัมภีร์เต็มไปด้วยผู้คนที่ไม่เป็นไปตามเพศ ถ้าคุณรู้ว่าจะหาพวกเขาได้ที่ไหน

“เราไม่ได้สอนเรื่องอย่างเดโบราห์ นักรบที่ออกไปรบในผู้พิพากษา หรือโจเซฟ เด็กที่ไม่เป็นไปตามเพศที่มีเสื้อโค้ตหลากสีสันในโรงเรียนสอนวันอาทิตย์ ดังนั้นผู้คนจึงไม่เคยเรียนรู้เรื่องพวกนี้เลย” ออสเตน ฮาร์ทเกกล่าว หัวของกระทรวงเกียร์ Collective และผู้เขียนของการปฏิรูป: พระคัมภีร์และชีวิตของเพศคริสเตียน “คุณเติบโตขึ้นมาโดยคิดว่าคนที่มีความหลากหลายทางเพศหรือไม่เป็นไปตามเพศสภาพไม่มีอยู่ในประเพณีของเรา พวกเขาทำอย่างแน่นอน”

หรือพิจารณาเป็นกรณีอื่น ในหนังสือโรม บทที่ 16 ข้อ 7 เปาโล ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสในยุคแรกที่มีชื่อเสียงที่สุดของศาสนาคริสต์ กล่าวทักทายเพื่อนที่โดดเด่นสองคน:

ขอฝากความคิดถึงมายัง Andronicus และ Junia เพื่อนชาวยิวที่เคยติดคุกกับฉัน พวกเขาโดดเด่นในหมู่อัครสาวกและพวกเขาอยู่ในพระคริสต์ก่อนฉัน

จูเนียเป็นคนลึกลับ ชื่อ “จูเนีย” เป็นชื่อของผู้หญิงในภาษากรีก (ภาษาที่ใช้เขียนพันธสัญญาใหม่) แต่ความคิดที่ว่าผู้หญิงคนหนึ่งสามารถเป็นอัครสาวกได้ ดูเหมือนจะเป็นบาปสำหรับหลาย ๆ คนหลังจากเซนต์จูเนียเสียชีวิต

ดังนั้นเธอจึงได้รับชื่อผู้ชายว่า “จูเนียส” ในช่วงปลายศตวรรษที่สองหรือต้นศตวรรษที่สาม จูเนียถูกมองว่าเป็นผู้ชายมาเกือบทั้งประวัติของคริสตจักร แม้ว่าความพยายามที่จะฟื้นฟูความเป็นผู้หญิงของเธอจะย้อนกลับไปได้ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษที่ 1500 การแปลที่ดูเหมือนว่าจะทำให้ Junia เข้มแข็งขึ้นในฐานะอัครสาวกหญิงคน

เดียวที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ไบเบิลมาถึงในปี 1998 เท่านั้น ลองนึกภาพว่าคุณเป็นผู้ดูแลคริสตจักรที่ซื่อสัตย์ในสมัยแรกที่คุณเป็น กล่าวถึงในพระคัมภีร์โดยเปาโลไม่น้อย แล้วลองนึกภาพว่าคริสตจักรกำลังดึงเอกลักษณ์ของคุณออกจากตัวคุณ ผู้หญิงที่ซ่อนตัวอยู่ในสายตาอันธรรมดา ภายใต้หน้ากากของผู้ชาย

ดังนั้นเมื่อ Junia Joplin เทศนาด้วยตนเองครั้งแรกในปี 2018 ขณะไปเยี่ยม Erica Saunders ซึ่งขอให้จูนส่งบทเทศนาอย่างหุนหันพลันแล่น เธอตระหนักว่าเธอต้องเลือกชื่อใหม่ คนที่สมบูรณ์แบบกำลังรอเธออยู่ เธอก็ซ่อนตัวอยู่ในสายตาธรรมดาเช่นกัน

ผมผมเริ่มพูดคุยกับมิถุนายนในฤดูใบไม้ผลิปี 2019 เมื่อฉันสะดุดกับบัญชี Twitter ลับที่เธอตั้งค่าให้พูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของเธอโดยไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ (ฉันกำลังเรียกดู Twitter โดยใช้บัญชี Twitter ลับที่ฉันตั้งค่าไว้เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของฉันโดยไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ)

สิ่งที่ดึงดูดให้ฉันไปหาเธอคือวิธีที่เธอพูดถึงการออกมาที่จะทำลายชีวิตของเธอและอาจทำให้เธอต้องตกงาน สมาชิกทรานส์ทวิตเตอร์คนอื่นๆ หลายคนยืนกรานกับเธอว่า ไม่ เธอไม่เป็นไร! โลกยอมรับมากขึ้นกว่าเดิม!

แง่บวกอย่างไม่หยุดยั้งนี้ผลักดันเราทั้งคู่ให้ขึ้นไปบนกำแพง เราทั้งคู่ต่างมั่นใจว่างานของเราจะซับซ้อนหรือสูญเสียไปโดยสิ้นเชิงหลังจากที่เราออกมา เราทั้งคู่เติบโตขึ้นมาในพื้นที่ชนบทที่เรารู้ว่าการนินทาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของเราจะลุกลาม เราทั้งคู่กลัวว่าพ่อแม่หัวโบราณของเราจะพูดอะไรฉันกับจูนก็เดาเอานะ

Junia เลือกชื่อของเธอตามอัครสาวก St. Junia ซึ่งถูกเปลี่ยนชื่อเป็น “Junias” – ชื่อผู้ชาย – ในตำราประวัติศาสตร์ ทุกวันนี้ งานแปลได้ทำให้ Junia เป็นอัครสาวกหญิงเข้มแข็งขึ้นเป็นส่วนใหญ่
แล้วฉันก็ออกมาและฉันก็สบายดี โลกยอมรับมากขึ้นกว่าเดิม รู้สึกเหมือนโผล่ออกมาจากส่วนลึกของมหาสมุทรสู่อากาศบริสุทธิ์และชอบเรื่องตลกที่โหดร้ายที่สุด สำหรับคนส่วนใหญ่ ทั้งหมดที่ฉันต้องทำเพื่ออ้างสิทธิ์ในความเป็นผู้หญิงของฉันคือบอกพวกเขา ว่าฉันรู้ว่าฉันเป็นผู้หญิงได้ลึกแค่ไหน? ทำไมพี่ไม่ทำนานแล้ว

ฉันบอกจูนผ่านข้อความทวิตเตอร์โดยตรง และสุดท้าย เราสนิทกันมากจนเธอเปิดเผยสิ่งที่เธอทำเพื่อหาเลี้ยงชีพ และฉันคิดว่า “โอ้ เธอจะตกงานแล้ว”

คริสตจักรมีความสำคัญอย่างมากต่อข้าพเจ้าในวัยเด็ก ฉันเคยเชื่ออย่างแรงกล้า แน่ใจว่าพระเจ้ามีแผนสำหรับฉัน แต่เมื่อฉันโตเป็นผู้ใหญ่ฉันก็จากไป ฉันไม่รู้จริงๆว่าทำไม ฉันเอาแต่พูดว่าฉันจะกลับมา และฉันก็กลัวนรกหลังจากเลิกเชื่อในนรกไปนานแล้ว แต่วัยรุ่นได้ปลดเปลื้องความศรัทธาของฉันออกไป ร่างกายของฉันไม่สมเหตุสมผลสำหรับฉันอีกต่อไป ดังนั้นจึงไม่มีอะไรทำเช่นกัน ฉันกลับไปไม่ได้ การก้าวเข้าไปในโบสถ์คือการก้าวเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร

นั่นไม่ใช่ประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับคนข้ามเพศที่มีศรัทธา “ฉันจะขอให้รอด แต่ฉันจะไม่รู้สึกอะไรเลย” สาธุคุณแซนเดอร์สกล่าว “สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นคือการที่ฉันไม่ได้เชื่อมต่อกับร่างกายของฉันเอง และฉันก็ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง เพราะฉันพยายามซ่อนตัวตนของฉัน แม้ว่าจะไม่รู้ตัวก็ตาม”

ในหนังสือของเขาในปี 1979 The Orthodox Wayบิชอปแห่งออร์โธดอกซ์ Kallistos Ware โต้แย้งว่าพระเจ้าไม่ได้พบเรา แต่เรากลับพบพระเจ้าโดยในที่สุดก็มาเข้าใจตนเอง เพื่อดูวิธีที่เราถูกสร้างมาตามแบบพระฉายาของพระเจ้าและรู้มากขึ้น การปรากฏตัวของผู้ทรงอำนาจในชีวิตของเราเอง คุณไม่สามารถพบพระเจ้าได้ จนกว่าคุณจะพบตัวเอง ในวิถีแห่งความเชื่อนี้ การที่คนแปลกหน้าจะยอมรับอัตลักษณ์ของตนได้คือการน้อมรับสิ่งที่เป็นพระเจ้าในตัวเขา

หลังจากที่ฉันออกมา ฉันได้ยินเสียงนั้นอีกครั้ง “กลับบ้าน” มันบอก ดังนั้นฉันจึงเริ่มไปโบสถ์ เข้าร่วมนิกาย (Episcopalian) ที่ยอมรับฉันอย่างที่ฉันเป็น ฉันพบเครือญาติที่นั่น ฉันพบแนวคิดเรื่องศรัทธาที่ใหญ่กว่าขีดจำกัดที่มนุษย์กำหนดไว้ ฉันพบบ้าน

บางทีการค้นพบโบสถ์ใหม่ของฉันอาจเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ฉันได้คุยกับจูนบ่อยขึ้น เราคุยกันเรื่องศรัทธา เรื่องการเลี้ยงดู เกี่ยวกับชีวิตของเรา เราสองคนเป็นสองคนที่ไม่น่าจะมาเจอกันได้ แม้จะเป็นเพราะสภาพภูมิศาสตร์ แต่ก็ยังมีแรงผลักดันบางอย่างที่อยู่นอกเหนือเรา นำทางเราไปด้วยกัน ในแง่ที่มีเหตุผลอย่างเคร่งครัด มันเป็นตัวตนข้ามเพศของเราที่ใช้ร่วมกัน แต่ฉันไม่คิดอย่างมีเหตุผลอีกต่อไป

กว่าห้าชั่วโมงก่อนที่เธอจะเทศน์เทศนาที่เธอจะออกมา — ตี 5 ตามเวลาของเธอ ตี 2 ของฉัน — ฉันตระหนักว่าจูนก็ตื่นเช่นกัน เมื่อเรากระโดดบนสาย Zoom เธอน้ำตาไหล “ฉันแค่คิดถึงทุกคนที่ไม่ได้ทำสิ่งนี้” เธอบอกฉัน คนข้ามเพศทุกคนที่ไม่เคยใช้ชีวิตของพวกเขา พวกเขาหลงทางในถิ่นทุรกันดารภายในประตูโบสถ์

มันเป็นช่วงต้นของเดือนมิถุนายนสายสำหรับฉัน ฉันไม่รู้จะพูดอะไรจริงๆ เราเลยคุยกันเล็กน้อย เราเปรียบเทียบรอยสัก เราอธิษฐานด้วยกัน แล้วเธอก็ต้องเตรียมตัว

NSหนึ่งเดือนมิถุนายนมีการสตรีมคำเทศนาออกไปที่ชุมนุมของเธอทาง YouTubeซึ่งหมายความว่าพี่น้องข้ามเพศของเธอจำนวนมากสามารถดูได้เช่นกัน รวมถึงฉันที่ตาพร่ามัว เร็วเกินไปในลอสแองเจลิส ในระดับโครงสร้างล้วนๆ คำเทศนาเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดที่ฉันเคยเห็น บทเรียนนี้ให้บทเรียนทั้งหมดจากพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการยอมรับความจริงก่อนที่จูนจะเล่าเรื่องราวของเธอเอง

แต่จะเพียงพอหรือไม่ มีรัฐมนตรีข้ามเพศสองสามคนในโลก ซึ่งส่วนใหญ่กระจายอยู่ที่นี่และทั่วอเมริกาเหนือ แต่มีน้อยมาก และบ่อยครั้ง การกระทำของศิษยาภิบาลที่ออกมาเป็น LGBTQ ในทุกรูปแบบถูกมองว่าเป็นการหยุดชะงักที่สมควรถูกไล่ออก

“ฉันรู้ว่าการชุมนุมในท้องถิ่นคิดอย่างไร – ‘เรารักเธอ แต่ไม่ใช่ทุกคนในคริสตจักรจะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ จะทำให้คริสตจักรแตกแยก ดังนั้น เราจะเสียสละเธอ’” รายได้ ดอนนี่ แอนเดอร์สัน ซึ่งออกมาเป็นสาวข้ามเพศในวัย 69 ปี ขณะทำงานให้กับสภาคริสตจักรโรดไอแลนด์กล่าว “นั่นเป็นการคาดเดาที่ดีที่สุดของฉัน ฉันหวังและอธิษฐานว่าฉันผิดมาก มีบางสิ่งในชีวิตของฉันที่ฉันอยากจะทำผิด”

แอนเดอร์สันลาออกจากงานกับสภา ตำแหน่งรัฐมนตรีใหม่ของเธอในโพรวินซ์ทาวน์ รัฐแมสซาชูเซตส์ เป็นเพียงงานนอกเวลาเท่านั้น จูนบอกว่าเธอเชื่อว่านั่นอาจเป็นกรณีที่ดีที่สุดของเธอ: เธอถูกปลดออกจากตำแหน่งเต็มเวลาแต่หางานพิเศษทำในโบสถ์อื่น เธอเสริมรายได้นั้นด้วยงานที่แตกต่าง แต่นั่นจะแตกต่างกันมาก มันจะไม่เป็นสิ่งที่เธอรู้สึกว่าถูกเรียกให้ทำ

“หลังจาก 30 ปีของการเลือกอาชีพมากกว่าเพศ ตอนนี้ฉันต้องเลือกเพศมากกว่าอาชีพ ไม่ใช่สถานการณ์ที่ฉันจะได้เป็นคนเต็มตัวไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง” จูนกล่าว “ฉันไม่ต้องการที่จะอยู่ในตำแหน่งที่บางนิกายสามารถพูดได้ว่า ‘เราจ้างผู้หญิงข้ามเพศคนนี้ เราจ่ายเงินให้เธอ 20 ชั่วโมงต่อสัปดาห์ เธอไม่สามารถจ่ายค่าเช่าได้ แต่เรารวมอยู่ด้วยไม่ใช่หรือ’ ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันจะไม่ทำอย่างนั้น เพียงเพราะฉันจะมีทางเลือกอะไร? แต่ฉันไม่ต้องการที่จะเป็นพร็อพ ฉันไม่ต้องการที่จะแปลกใหม่”

คริสตจักรเป็นสถาบันปิตาธิปไตยเสมอมา ซึ่งขยายไปถึงอัตลักษณ์ของบุคคลข้ามเพศ ในรูปแบบที่เป็นอันตราย เมื่อรัฐมนตรีข้ามเพศออกมาที่ชุมนุมของเขา เขามีแนวโน้มที่จะรักษางานของเขามากกว่ารัฐมนตรีข้ามเพศที่ออกมาที่ชุมนุมของเธอ

มีข้อยกเว้นเล็กน้อยในนิกายโปรเตสแตนต์ในอเมริกาเหนือ เช่น รายได้แซนเดอร์ วันแรกของการใช้ชีวิตเต็มเวลาในฐานะผู้หญิงก็เป็นวันแรกของการเรียนวิชาเทวะด้วย เธอมีงานอภิบาลเต็มเวลา เธออายุน้อยกว่าเดือนมิถุนายนเพียง 15 ปี แต่เธอต้องเลือกทั้งสองประตู เธอเป็นสถานการณ์ที่ดีที่สุด ทว่าแซนเดอร์สพบงานของเธอเมื่อเธอใช้ชีวิตตามความเป็นจริงแล้ว เป็นการต่อสู้ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อประชาคมมีความสัมพันธ์กับรัฐมนตรีที่เปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน

รายได้ของเอลิซาเบธ ล็อตต์ เพื่อนของจูนกล่าวว่าศิษยาภิบาลมักจะก้าวหน้ากว่าที่ชุมนุมของพวกเขา ซึ่งมักจะปรากฏอยู่ในศิษยาภิบาลเหล่านั้นด้วยคำเทศนาที่เขย่งเขย่งจนถึงการสนับสนุนขบวนการความยุติธรรมทางสังคม แล้วถอยห่างจากขอบหน้าผา ศิษยาภิบาลเหล่านั้น ซึ่งมักจะเป็นคนผิวขาว ตรงไปตรงมา สุภาพบุรุษ และผู้ชาย มีความห่างไกลจากความต้องการความยุติธรรมทางสังคม จูนจะไม่

“ทุกอย่าง [เปลี่ยนแปลง] ในเดือนมิถุนายนในวันอาทิตย์ แต่อาจเป็นเพราะการเปิดบางอย่างให้กับเธอ เพราะเมื่อเธอสามารถอาศัยอยู่ตามที่เธอเป็นได้อย่างเต็มที่แล้ว เธอก็จะสามารถปลดปล่อยคนอื่นให้ทำแบบเดียวกันได้” Lott กล่าว . “ฉันหวังดีกับเธอ เธอค่อนข้างจดจ่ออยู่กับผลเสีย และใช่ว่าจะมีผลกระทบบ้าง”

NSเขาNSผลพวงของคำเทศนาในเดือนมิถุนายนได้ เสนอข้อพิสูจน์ที่สรุปไม่ได้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอต่อไป เธอได้รับการสนับสนุนจากนักบวช – รวมถึงบางคนที่เธอไม่คิดว่าจะอยู่ในมุมของเธอ เพื่อนที่เธอไม่เคยได้ยินมานานหลายปีเอื้อมมือไปหาเธอเช่นกันเพื่อแบ่งปันความรักและการยอมรับ

แต่เธอยังได้รับอีเมลที่ค่อนข้างสั้นจากสภาผู้นำของคริสตจักรของเธอว่า “ยังไม่มีการตัดสินใจใดๆ เลย” อย่างน้อย จูนบอกว่าพวกเขาได้ชื่อและคำสรรพนามของเธอถูกต้อง

ฉันไม่สามารถอธิบายให้คุณได้ฟังว่าคำเทศนานี้มีความหมายต่อฉันและคริสเตียนข้ามเพศคนอื่นๆ ที่ฉันรู้จักมากเพียงใด จูนรู้ว่าคำเทศนาของเธอจะมีชาวคริสต์ที่แปลกประหลาดมากมายทั่วโลกได้เห็นคำเทศนาของเธอ เนื่องจากมันอยู่บน YouTube จึงได้เสนอส่วนสุดท้ายแก่ผู้เชื่อเหล่านั้น:

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันต้องการประกาศกับพี่น้องข้ามเพศของฉันว่าฉันเชื่อในพระเจ้าที่รู้จักชื่อของคุณ แม้ว่าจะยังไม่ได้เลือกชื่อนั้นก็ตาม ฉันเชื่อในพระเจ้าที่เรียกคุณว่าลูกสาวที่รักแม้ว่าพ่อแม่ของคุณจะยืนยันว่าคุณจะ

เป็นลูกชายของพวกเขาเสมอ พระเจ้าที่อวยพรคุณและให้บ้านแก่คุณ แม้ว่าคุณจะไม่ได้รับการต้อนรับในสถานที่ที่คุณเคยเรียกว่าบ้านก็ตาม พระเจ้าผู้ทรงสร้างสรรค์อย่างไม่หยุดยั้งเชิญชวนให้คุณเป็นคนที่คุณถูกสร้างมาให้เป็น แม้ว่าคุณจะต้องเสี่ยงทุกอย่างเพื่อทำสิ่งนั้น

ฉันโตมาไม่ใช่ด้วยความคิดเกี่ยวกับตัวเอง แต่ด้วยการปฏิเสธตัวเอง ฉันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยเนื้อหาของหัวใจของฉัน แต่โดยขอบเขตที่คนอื่นกำหนดไว้สำหรับฉัน ฉันเป็นคนน้อยกว่าชุดของกฎเกณฑ์ กฎเกณฑ์ที่ฉัน

พยายามหลีกเลี่ยงแม้หลังจากออกจากโบสถ์แล้ว ฉันไม่สามารถนึกภาพตัวเองว่าเป็นคนข้ามเพศได้เพราะเมื่อนานมาแล้ว ฉันได้ยินมาว่าการเป็นคนข้ามเพศหมายถึงการอยู่ในถิ่นทุรกันดาร แต่ถ้าฉันเคยได้ยินคำพูดของจูนตอนเด็กๆ หรือตอนเป็นวัยรุ่นล่ะ? ฉันอาจจะเคยเป็นใคร?

NSนี่คือมี เรื่องที่ฉันคิดว่าฉันรู้จนกระทั่งเดือนมิถุนายนแสดงให้ฉันเห็นบางอย่างที่ซ่อนอยู่ข้างในนั้น อย่างตรงไปตรงมา

ในหนังสือปฐมกาล พระเจ้าสั่งให้อับราฮัมฆ่าอิสอัคบุตรชายของเขา อับราฮัมและซาราห์ภรรยาของเขาควรจะแก่เกินไปที่จะมีลูกจนกว่าพระเจ้าจะประทานอิสอัคให้พวกเขา คำสั่งของพระเจ้าเป็นเรื่องสยองขวัญที่ประเมินค่าไม่ได้สำหรับอับราฮัม ถึงกระนั้น เขาก็เชื่อฟัง เตรียมเครื่องบูชาของมนุษย์ ในวินาทีสุดท้าย พระเจ้าอยู่ในมือของอับราฮัม พระเจ้าเป็นเพียงการทดสอบอับราฮัม ไอแซครอดแล้ว ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีในที่สุด

หลังจากออกมาเป็นสาวข้ามเพศ จอปลินได้รับการสนับสนุนอย่างล้นหลามแต่ไม่แน่ใจว่าเธอจะสามารถทำงานของเธอต่อไปได้หรือไม่

ฉันเคยได้ยินเรื่องนี้มาโดยตลอดว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเชื่อฟัง อับราฮัมทำตามที่พระเจ้าตรัสไว้ทุกประการ และเขาได้รับพร อันดับแรกคือกับอิสอัค และตามด้วยคนอีกหลายพันรุ่นที่ตามมา แต่การเชื่อฟังนั้นจะยืดเยื้อได้ไกลแค่ไหน?

จูนเป็นคนบอกฉันเกี่ยวกับผลที่ตามมาของเรื่องนี้ หลังจากอับราฮัมเกือบจะเสียสละไอแซค เรื่องราวก็ดำเนินไปหลายปีจนซาราห์เสียชีวิต เธอย้ายไปหลายร้อยไมล์และไม่ได้แต่งงานกับอับราฮัมอีกต่อไป ไอแซคทิ้งพ่อของเขาไว้ด้วย อับราฮัมแต่งงานกับภรรยาคนอื่นแล้ว แต่เธอไม่ใช่ซาราห์ เขามีลูกหลายคน แต่พวกเขาไม่ใช่อิสอัค ในการไล่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาได้สูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง

ฉันแน่ใจว่าบางคนจะบอกว่าความโศกเศร้าของอับราฮัมคือชัยชนะ เขาเต็มใจที่จะติดตามพระเจ้าแม้กระทั่งความหายนะของทุกสิ่งที่เขาห่วงใย และเขาก็ได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนั้น แต่เขาเป็น? เราเรียกสิ่งนั้นว่ารางวัลได้ไหม? และคุณเป็นใครในเรื่องนี้? อับราฮัมทำตามคำสั่ง? ไอแซค ทำลายเพื่ออิสรภาพ? ซาร่าห์ที่สูญเสีย? พระเจ้าสั่งสิ่งที่นึกไม่ถึง? คุณเดินผ่านประตูไหน

นี่คือสิ่งที่ฉันคิดว่า: เราต้องเห็นตัวเองในคนทั้งสี่นี้ เพราะเราเคยเป็นและจะเป็นทั้งสี่คน พวกเราทุกคนอยู่ในถิ่นทุรกันดาร ไม่มีแผนที่สำหรับสถานที่ที่ว่างเปล่าเหล่านี้ แต่มีเข็มทิศ

ผมNSมันไม่ใช่ความผิดพลาด ที่ยอมรับการล่วงละเมิดของฉันที่นำฉันกลับมาที่คริสตจักร ไม่ใช่เรื่องผิดที่จูนยอมรับตัวเองอาจทำให้เธอถูกไล่ออก คนแปลกปลอมแปลงตัวเองเป็นแกลบทุกวันโดยพยายามให้ความเชื่อในวัยเยาว์มองเห็น การทำเช่นนั้นไม่ใช่การเสียสละอันสูงส่ง พระเจ้าไม่เคยทรงอยู่ในมือของเรา

บางทีเราอาจพบความหมายในการมารวมกัน จูนพูดตั้งแต่พบเธอทางออนไลน์ว่าในอีกชาติหนึ่ง เราคงเป็นเพื่อนกันไม่ได้ ชีวิตคนเราต่างกันมาก แต่เนื่องจากเราแบ่งปันเสียงกระซิบอันเงียบงันของเสียงภายในที่บอกเราว่าเรายังค้นพบตัวเองไม่เสร็จ เข็มทิศของเราจึงชี้เข้าหากัน

ในที่สุดเธอก็พูดความจริงแล้ว คนอื่นๆ อาจได้ยินคำพูดของเธอเหนือสายลม เราอาจจะยังพบกันในพื้นที่กว้างและว่างเปล่านี้ ถิ่นทุรกันดารมีขนาดเล็กลงเล็กน้อยทุกวัน

Emily VanDerWerffเป็นนักวิจารณ์ของ Vox โดยรวม อ่านเรียงความของเธอที่นี่และที่นี่

Jah Greyเป็นศิลปินถ่ายภาพที่เรียนรู้ด้วยตนเองโดยเน้นที่การถ่ายภาพบุคคลเป็นหลัก เขาอยู่ในโตรอนโต ออนแทรีโอ

เริ่มต้นที่ปลายด้านตะวันออกเฉียงใต้ของริชมอนด์, Virginia’s Monument Avenue และคุณจะเห็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์สูงเกือบ 30 ฟุตของ JEB Stuart ผู้บัญชาการทหารม้าสัมพันธมิตรและเจ้าหน้าที่ข่าวกรองที่พล.อ. โรเบิร์ต อี. ลีเคยยกย่องว่าเป็น ” ดวงตา ” ของกองทัพ ” ขับต่อไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ และคุณจะเห็น อนุสาวรีย์ที่ให้เกียรติ Lee, เจฟเฟอร์สัน เดวิส ประธานาธิบดีร่วมใจ, ผู้ใต้บังคับบัญชาที่ใกล้ชิดของลี สโตนวอลล์ แจ็กสัน และ แมทธิว ฟอนเทน โมรี ผู้บัญชาการกองทัพเรือสมาพันธรัฐ

อนุสาวรีย์สัมพันธมิตรทั้งห้าแห่งได้ครอบงำภูมิทัศน์ของริชมอนด์มาเป็นเวลาหลายสิบปี ซึ่ง บางแห่งอาจยาวนานกว่านั้น เนื่องจากสร้างขึ้นครั้งแรกในปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ด้วยความหลงใหลใน “สาเหตุที่สูญหาย” ทางตอนใต้สีขาว รูปปั้นลีเพียงอย่างเดียวนั้นใหญ่โตมาก ทำด้วย ทองสัมฤทธิ์และ สูง 61 ฟุตบนหินแกรนิตและฐานหินอ่อนที่ชวนให้นึกถึงศาลเจ้าเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิแห่งโรมัน

เมื่อผู้ปกป้องความเป็นทาสอย่างแข็งขัน ผู้ชายที่เฉลิมฉลองตามอนุสาวรีย์อเวนิวยืนขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการเหยียดผิวและการทรยศใน อดีต ที่ชาวอเมริกันจำนวนมากยังคงมองด้วยความคิดถึง ริชมอนด์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่คึกคักที่สุดในภาคใต้ ได้สร้างกฎเกณฑ์สำหรับปืนใหญ่ของสมาพันธรัฐ ลู่สำหรับทางรถไฟ และหุ้มเหล็กสำหรับเรือรบ หลังจากที่เวอร์จิเนียแยกตัวจากสหภาพ ภาคใต้ได้ย้ายเมืองหลวงไปยังริชมอนด์

Climate change worsens extreme weather. A revolution in attribution science proved it.
ทุกวันนี้ อนุสาวรีย์ของผู้นำสัมพันธมิตรตั้งเรียงรายตามถนนที่มีการแบ่งแยก ซึ่งเป็นถนนประเภทที่กองทัพที่ได้รับชัยชนะเดินสวนสนามเพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะ ล้อมรอบด้วยคฤหาสน์ซึ่งเป็นที่ตั้งของครอบครัวผิวขาวที่ร่ำรวยที่สุดของริชมอนด์

แต่ในที่สุดรูปปั้นเหล่านี้ก็เริ่มที่จะลงมา ในเดือนนี้ ผู้ประท้วงต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติได้สาดรูปปั้นเดวิสด้วยสีชมพูและฉีกมันลงโดยใช้เชือกผูกติดกับรถขนาดเล็ก ตำรวจลากรูปปั้นออกไปบนรถบรรทุกพ่วงขณะที่ผู้ประท้วงในบริเวณใกล้เคียงส่งเสียงเชียร์และตะโกนเยาะเย้ยผู้นำสมาพันธรัฐที่ล้มลง

รูปปั้นที่เหลืออีกสี่รูป ซึ่งปกคลุมไปด้วยข้อความกราฟิตีที่ โน้มน้าวข้อความต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติ เช่น “No more white supremacy” และ “Amerikkka” จะเข้าร่วมกับ Davis ในไม่ช้านี้ด้วยความอัปยศที่คล้ายกัน

รูปปั้นเจฟเฟอร์สัน เดวิส วางอยู่บนถนนหลังจากผู้ประท้วงดึงรูปปั้นลงเมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 2020 ในเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย Parker Michels-Boyce / AFP ผ่าน Getty Images

ในงานแถลงข่าวเมื่อต้นเดือนนี้ ราล์ฟ นอร์แธม ผู้ว่าการรัฐประชาธิปไตยแห่งเวอร์จิเนีย ผู้ถูกกล่าวหาว่ามีประวัติอันเต็มไปด้วยการเหยียดสีผิวประกาศว่ารัฐจะ “ ถอดรูปปั้นของโรเบิร์ต อี. ลีโดยเร็วที่สุด ” จากอนุสาวรีย์ทั้ง 5 แห่ง รูปปั้นลีเป็นรูปปั้นเพียงแห่งเดียวที่ตั้งอยู่บนที่ดินของรัฐ ดังนั้นเจ้าหน้าที่ของรัฐจึงต้องรื้อถอน

Northam ได้ลงนามในกฎหมายที่อนุญาตให้เมืองต่างๆ ในเวอร์จิเนียสามารถรื้อถอนอนุสาวรีย์บนที่ดินของตนเองได้ (กฎหมายมีผลบังคับใช้ในเวลาเพียงไม่กี่วันในวันที่ 1 กรกฎาคม) ซึ่งหมายความว่านายกเทศมนตรีเมืองริชมอนด์ Levar Stoney ซึ่งเป็นหนุ่มจากพรรคเดโมแครตชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันจะสามารถลบอนุสาวรีย์ที่เหลือได้โดยได้รับความยินยอมจากสภาเทศบาลเมืองซึ่งเป็นการกระทำที่เขา ชัดเจนว่าเขาจะไล่ตาม

“ถึงเวลารักษาตัว ท่านสุภาพบุรุษและสุภาพสตรี” Stoney กล่าวในงานแถลงข่าวเดียวกัน โดยมี Northam ยืนอยู่ใกล้ๆ “ริชมอนด์ไม่ใช่เมืองหลวงของสมาพันธ์อีกต่อไป”

ในขณะนี้ รูปปั้นของ Lee ยังคงอยู่ เนื่องจากคำสั่งศาลที่ไม่ปกติซึ่งส่งโดยผู้พิพากษาที่เตือนว่าหาก Northam มีอำนาจที่จะทำลายอนุสาวรีย์ Lee เขาก็สามารถรื้อ “อนุสาวรีย์ของ George Washington” ได้ แต่คำสั่งศาลนั้นไม่น่าจะมีผลใช้บังคับได้นานนัก ในระหว่างนี้ ลีและรูปปั้นอื่นๆ ยืนอยู่ ไม่เพียงแต่เป็นอนุสรณ์สถานการกบฏของฝ่ายสัมพันธมิตรและอำนาจสูงสุดของฝ่ายขาวเท่านั้น แต่ยังเป็นการเตือนว่าอดีตการเหยียดเชื้อชาติของเมืองได้แพร่เชื้อให้ชาวเมืองชั้นนำจำนวนมากติดเชื้อ

ต้องการการเดินทางเพียงไม่กี่ไมล์จากถนน Monument Avenue เพื่อค้นหา Commonwealth Club ซึ่งเป็นสโมสรทางสังคมสุดพิเศษที่มีทั้งสีขาวและชายล้วนเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ ฝ่ายนิติบัญญัติของรัฐใช้ในการรวบรวมที่นั่นเพื่อสังคมและวางแผนกลยุทธ์ในวันถัดไป ; มันเป็นสโมสรที่ตามโปรไฟล์ปี 1979 “เมื่อสมาชิกปิ้ง ‘Mr. ประธานาธิบดี’ มีคนกล่าวว่าพวกเขายกแว่นตาของพวกเขาเป็นภาพเหมือนของเจฟเฟอร์สัน เดวิสประธานสมาพันธรัฐ”

มีรายงานว่าสมาชิกในอดีต ได้แก่ ผู้พิพากษาศาลฎีกา Lewis Powell วุฒิสมาชิกสหรัฐฯ Harry F. Byrd Jr. ผู้ว่าราชการ John Dalton และ Mills Godwin และ Clement Haynsworth ผู้พิพากษาของรัฐบาลกลางซึ่งได้รับการเสนอชื่อให้ศาลฎีกาล้มเหลวในข้อกล่าวหาที่ว่า เหนือสิ่งอื่นใดเขาการแยกจากกันได้รับการสนับสนุนในโรงเรียนของรัฐ

สถาบันแบ่งแยกเชื้อชาติเก่าแก่ของริชมอนด์ได้ยืนหยัดอยู่ในความตึงเครียดด้วยกองกำลังเสรีนิยมที่ค่อยๆ เปลี่ยนเวอร์จิเนียให้กลายเป็นรัฐสีน้ำเงิน อดีตผู้ว่าการรัฐประชาธิปไตย ดักลาส ไวล์เดอร์ ชายผิวสี เหยียดหยามเครือจักรภพเมื่อเขาปฏิเสธข้อเสนอการเป็นสมาชิกซึ่งตามธรรมเนียมจะขยายไปถึงผู้ว่าการรัฐหลังจากการเลือกตั้งในปี 1989 ไม่นาน ในฐานะสมาชิกวุฒิสภาของรัฐ ไวล์เดอร์ประณามสถาบันริชมอนด์เก่าว่า “ สโมสรแบ่งแยกเชื้อชาติ ที่หลีกหนีจากโลกที่มีการแสวงหาผลประโยชน์ทางสังคม”

การสร้าง Monument Avenue ขึ้นมาใหม่ จะเป็น จุดสูงสุดของผลประโยชน์ทางสังคมเหล่านั้น เป็นบทสุดท้ายของเรื่องราวที่เริ่มต้นจากการกบฏแบ่งแยกเชื้อชาติและจะจบลงในเมืองที่นำโดยนายกเทศมนตรีผิวดำผู้ทะเยอทะยานขับไล่ผู้นำของสมาพันธรัฐทุกครั้ง

ริชมอนด์เป็นสถานที่แห่งบาปที่เลวร้ายที่สุดที่ชาวอเมริกันเคยทำ เป็นเมืองหลวงของระบอบกบฏที่ก่อตั้งขึ้นบนแนวคิดที่ว่าคนผิวขาวสามารถและควร เป็นเจ้าของคนผิวดำ เพราะพวกเขาเชื่อว่าคนผิวขาวมีความเหนือกว่าโดยเนื้อแท้ และเมืองก็เฉลิมฉลองความบาปนั้นมานานกว่าศตวรรษ มันไม่สามารถแลกคืนได้

แต่ริชมอนด์ในปัจจุบันดูแตกต่างอย่างมากจากชนชั้นสูงผิวขาวที่เหยียดผิวซึ่งครั้งหนึ่งเคยเติมเต็มคฤหาสน์ของโมนูเมนท์อเวนิว หลายปีของการเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์เข้ามาแทนที่ผู้เห็นอกเห็นใจฝ่ายสัมพันธมิตรของเมืองด้วยกลุ่มคนที่ประท้วงสัญลักษณ์เหยียดผิว และไม่มีความปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ใกล้กับอนุสาวรีย์ขนาดยักษ์ต่อผู้ทรยศที่เป็นเจ้าของทาส

เมืองที่ไม่สามารถไถ่ถอนได้หายไปแล้ว และเมืองใหม่กำลังทำลายศาลเจ้าให้เป็นอดีตที่ไม่อาจให้อภัยได้

ผู้ประท้วงยกกำปั้นขึ้นต่อหน้ารูปปั้นที่มีภาพกราฟฟิตี้เป็นภาพนายพลโรเบิร์ต อี. ลี สมาพันธรัฐ กราฟิตีมีข้อความสนับสนุน BLM และเรียกร้องให้มีการหักเงินจากตำรวจ

ผู้เยี่ยมชมโพสท่าต่อหน้ารูปปั้นของพล.อ. Robert E. Lee ที่ปกคลุมด้วยกราฟฟิตีในเดือนนี้ในเมืองริชมอนด์ รัฐเวอร์จิเนีย การสังหารจอร์จ ฟลอยด์โดยเจ้าหน้าที่ตำรวจในมินนีแอโพลิส ทำให้เกิดความตระหนักในความยุติธรรมทางเชื้อชาติทั่วอเมริกามากขึ้น โดยจุดชนวนการเรียกร้องให้รื้อถอนรูปปั้นของเจ้าหน้าที่ฝ่ายสัมพันธมิตรที่ต่อสู้ในสงครามเพื่อปกป้องการเป็นทาส รูปภาพ Andrew Lichtenstein / Corbis / Getty
หัวใจของชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองและแบ่งแยกเชื้อชาติ

เฮนรี เกรดี้เป็นหนึ่งในผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของภาคใต้ในยุคหลังสงครามกลางเมือง เจ้าของส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่ารัฐธรรมนูญแห่งแอตแลนตาในขณะนั้น เกรดี้เปลี่ยนหนังสือพิมพ์ให้กลายเป็นเวทีที่โดดเด่นระดับประเทศเพื่อนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาสำหรับ ” นิวเซาท์ ” ซึ่งเกรดี้บอกกับกลุ่มนักธุรกิจที่มีชื่อเสียงในนิวยอร์กในปี 2429 ว่าจะปฏิเสธ ประวัติความเป็นมาเกี่ยวกับระบบศักดินาของโทและทาสในความโปรดปรานของสว่างวิสัยทัศน์ทุนนิยมมากขึ้น

“เก่าใต้วางทุกอย่างบนทาสและการเกษตรได้สติว่าสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถให้มิได้รักษาอัตราการเติบโตที่ดีต่อสุขภาพ” เกรดี้กล่าวว่าในการพูดที่สมาคมนิวอิงแลนด์ แต่นิวเซาท์เป็นสังคมชนชั้นกลางที่ขับเคลื่อนโดยชนชั้นนายทุนที่โผล่ออกมา Grady กล่าวว่า “ผิวเผินสวยงามน้อยกว่าสังคมยุคก่อนคริสตชน แต่แข็งแกร่งกว่าที่แกนกลาง — ฟาร์ม 100 แห่งสำหรับทุกสวน ห้าสิบหลังสำหรับวังทุกแห่ง — และอุตสาหกรรมที่หลากหลายที่ตอบสนองความต้องการที่ซับซ้อนของยุคที่ซับซ้อนนี้ ”

อย่างไรก็ตาม วิสัยทัศน์ของ Grady มีด้านที่น่ากลัวอยู่เสมอ นิวเซาธ์ไม่ได้ถูกครอบงำโดยเจ้าของสวนเพียงผู้เดียวอีกต่อไปซึ่งปกครองคนงานผิวดำอย่างไวเคานต์ในยุคกลางอีกต่อไป แต่ชนชั้นแรงงานผิวขาวและนายทุนที่เกิดใหม่มักเป็นพวกเหยียดผิวและเอารัดเอาเปรียบเหมือนกับบรรพบุรุษที่เป็นทาสของพวกเขา

น้อยกว่าสี่ปีหลังจากที่ Grady พูดในนิวยอร์กผู้คนราว 150,000 คนมารวมตัวกันที่ริชมอนด์เพื่อชมการอุทิศรูปปั้น Robert E. Lee ของ Monument Avenue เป็นการเฉลิมฉลองของชายคนหนึ่งที่ฆ่าเพื่อนร่วมชาติเพื่อป้องกันการเป็นทาส และมันก็เป็นพิธีล้างบาป สำหรับคนทรยศชาวอเมริกัน บาปแห่งการทรยศของลีถูกชะล้างออกไป และนายพลร่วมใจก็ถือกำเนิดขึ้นใหม่เป็นวีรบุรุษ

อนุสรณ์สถานทองสัมฤทธิ์สูง 61 ฟุตแก่พล.อ.โรเบิร์ต อี. ลี สมาพันธรัฐสมาพันธรัฐ สร้างขึ้นในปี 1890 ในเมืองริชมอนด์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออนุสาวรีย์อเวนิว อนุสาวรีย์นี้ตั้งตระหง่านอยู่เหนือความคืบหน้าของเมือง ปกป้องบาปที่ชาวใต้ต่อต้านการปฏิเสธ Andrew Lichtenstein / Corbis ผ่าน Getty Images

แต่การอุทิศอนุสาวรีย์นี้ไม่ได้เป็นเพียงการประกาศถึงอุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นช่องทางการขายให้กับนักธุรกิจที่ Grady ยกย่องให้เป็นวีรบุรุษคนใหม่ของภูมิภาค

มันเป็น “โอกาสที่จะแสดงการพัฒนาอสังหาริมทรัพย์ใหม่ที่มีถนนกว้างและอนุสาวรีย์อเวนิวตัวเอง” นักประวัติศาสตร์เควินเลวินเขียนในมหาสมุทรแอตแลนติก บริเวณใกล้เคียงจะดึงดูดผู้มีอำนาจใหม่ของริชมอนด์มากมาย “ประธานธนาคาร ผู้ผลิต ทนายความ และนักพัฒนาอสังหาริมทรัพย์” — ทุกคนเป็นคนผิวขาว — “ซื้อจำนวนมากและสร้างบ้านที่น่าประทับใจริมถนน Monument Avenue” เขากล่าวต่อ

การควบรวมกิจการของ Monument Avenue กับความคิดถึงของ Confederate กับจรรยาบรรณทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงพิภพเล็ก ๆ ของ New South เช่นเดียวกับพนักงานขายที่ดี Grady กำหนดเป้าหมายการนำเสนอไปยังผู้ชมของเขา เมื่อเขาพูดในนิวยอร์ก เขาได้โน้มน้าวถึงความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติ

ระหว่างผู้ชายประเภทหนึ่งที่เป็นเจ้าของบ้านตามถนน Monument Avenue และผู้ที่เคยถูกกดขี่ข่มเหง “ไม่มีส่วนใดที่แสดงให้เห็นว่าประชากรแรงงานมีความเจริญรุ่งเรืองมากไปกว่าพวกนิโกรทางใต้ ไม่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างเต็มที่กับชนชั้นจ้างงานและเจ้าของที่ดิน” เกรดี้กล่าวกับผู้ฟังทางตอนเหนือของเขา

Grady เสนอข้อความที่แตกต่างอย่างมากสำหรับผู้ฟังทางตอนใต้ของเขาในดัลลัสในปีต่อไป “บรรดาผู้ที่ทำให้เผ่านิโกรมีอำนาจสูงสุดจะต่อต้านพระราชกฤษฎีกาที่ผิดพลาด” เขากล่าว “เพราะเผ่าพันธุ์ขาวไม่สามารถยอมจำนนต่อการปกครองของตนได้เพราะเผ่าพันธุ์ขาวเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า”

ในริชมอนด์ สองข้อความนี้มักจะถูกถักทอเข้าด้วยกัน ชาวริชมอนด์ช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มักพยายามดึงดูดธุรกิจต่างๆ เข้ามาในเมืองโดย “เล่นเป็นแนวการเป็นเมืองนิวเซาท์ที่ยังคงเคารพอดีตของเมือง” คาเรน ค็อกซ์ นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยนอร์ธแคโรไลนาที่ชาร์ล็อตต์กล่าว

ทนายความและเจ้าของธนาคารที่สร้างบ้านของโมนูเมนท์ อเวนิว ยังได้เติมเต็มสถาบันต่างๆ ที่เฉลิมฉลองอดีตสมาพันธรัฐของริชมอนด์ด้วย Commonwealth Club ตั้งอยู่ในทำเลที่สะดวกเพื่อให้นักธุรกิจที่อาศัยอยู่ในเงามืดของรูปปั้นของถนนสามารถดื่มเครื่องดื่มระหว่างทางกลับบ้านจากที่ทำงาน มันไม่ยอมรับครั้งแรกที่สมาชิกชาวอเมริกันแอฟริกัน 1988 จนกระทั่ง

หลังจากดื่มบูร์บองที่คลับแล้ว คนผิวขาวของริชมอนด์สามารถขับรถไปตามถนน Monument Avenue เพื่อเล่นกอล์ฟที่ Country Club of Virginia ซึ่งไม่รับสมาชิกผิวดำจนกระทั่งปี 1992 – 84 ปีหลังจากเปิด

นักเรียนจากโรงเรียนศิลปะริชมอนด์วาดภาพรูปปั้นบนถนนโมนูเมนท์อเวนิวในภาพถ่ายปี 1941 นี้ ไวท์ริชมอนด์สนับสนุนอดีตสมาพันธรัฐของเมือง มันชอบมัน Gabriel Benzur / คอลเลกชันรูปภาพ LIFE ผ่าน Getty Images

คนที่เดินทางระหว่างสองสโมสรจะผ่านโรงเรียนเซนต์คริสโตเฟอร์ซึ่งเป็นโรงเรียนเอกชนชายซึ่งให้การศึกษาแก่บุตรชายแห่งความมั่งคั่งของริชมอนด์หลายคน เป็นเวลา 95 ปีที่นักเรียนชั้นประถมศึกษาที่ St. Christopher’s ถูกแบ่งออกเป็น”Lee literary Society” และ “Jackson literary Society”เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อนายพล Confederate สองคนที่ได้รับเกียรติที่ Monument Avenue โรงเรียนไม่ได้เปลี่ยนชื่อสังคมจนถึงปี 2010

นักเคลื่อนไหวที่ไม่น่าจะเป็นไปได้อีกคนหนึ่งที่เรียกร้องให้รูปปั้นลงมาที่ Monument Avenue คือรายได้ Robert W. Lee หลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของนายพล เช่นเดียวกับชายผิวขาวหลายคนในภาคใต้ เขาเติบโตขึ้นมาท่ามกลางการยึดถือของพันธมิตรและหมกมุ่นอยู่กับมุมมองที่ไม่ดีในอดีต ซึ่งเป็นมุมมองที่เขาปฏิเสธในขณะที่เขาฝึกฝนเพื่อทำงานรับใช้

เราพูดถึงสาเหตุที่ชาวริชมอนด์ผิวขาวยังคงยึดติดกับไอคอนเหล่านี้มานานกว่าศตวรรษหลังจากที่บรรพบุรุษของรายได้ลียอมจำนนต่อกองทัพของเขา “ในฐานะคนผิวขาวในภาคใต้” เขากล่าว “คุณต้องการให้การเชื่อมต่อ [กับสัญลักษณ์สัมพันธมิตร] ลึกซึ้งที่สุดเท่าที่จะทำได้เพราะมันเป็นการเชื่อมต่อกับอำนาจ” นั่นไม่เคยเป็นจริงมากไปกว่าในริชมอนด์

เด็กผิวขาวที่เกิดในสังคมชั้นสูงของริชมอนด์สามารถใช้ชีวิตของพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดถึงร่วมใจ พวกเขาเล่นกันตามท้องถนนเพื่อเฉลิมฉลองผู้นำฝ่ายสัมพันธมิตร ว่ายน้ำในสระสีขาวที่ล้อมรอบด้วยสนามกอล์ฟที่ตกแต่งอย่างสวยงาม พวกเขาสำเร็จการศึกษาและมีงานทำอย่างปลอดภัยให้กับบริษัทต่างๆ ที่เป็นเจ้าของโดยครอบครัวที่อาศัยอยู่ในเงามืดของนายพลสัมพันธมิตร และเริ่มสะสมความมั่งคั่งที่อาจอนุญาตให้พวกเขาซื้อบ้านของตัวเองที่ Monument Avenue สักวันหนึ่ง

และในเวลาที่เหมาะสม พวกเขาได้รับการต้อนรับเข้าสู่กลุ่มชนชั้นสูงผิวขาวของเมืองในฐานะสมาชิกของ Commonwealth Club ซึ่งพวกเขาได้ยกแก้วให้เจฟเฟอร์สัน เดวิสร่วมกับวุฒิสมาชิก ผู้ว่าการ และผู้พิพากษาของรัฐบาลกลาง

รูปปั้นของพล.อ.โรเบิร์ต อี. ลี สมาพันธรัฐของริชมอนด์ เป็นเหมือนสายล่อฟ้าของเมือง ดึงดูดผู้ประท้วงที่สนับสนุนสหพันธ์ เช่น สมาชิกของกลุ่มรัฐนิวคอนเฟเดอเรทแห่งอเมริกาซึ่งมีฐานอยู่ในเทนเนสซี ภาพที่นี่ถูกตำรวจแยกตัวออกจากผู้ประท้วงต่อต้านในปี 2560 รับรางวัล McNamee / Getty Images
อสังหาริมทรัพย์ราคาถูกเปิดเสรีในริชมอนด์อย่างไร?

ความประชดประชันประการหนึ่งของประวัติศาสตร์ของริชมอนด์ และประวัติศาสตร์ล่าสุดของพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตอนใต้ของเมืองคือตอนนี้ทุนนิยมกำลังช่วยทำลายวัฒนธรรมแบ่งแยกเชื้อชาติที่มันช่วยสร้าง เมื่อองค์ประกอบของเมืองทางตอนใต้เปลี่ยนไป ส่วนหนึ่งของสิ่งที่ผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงคือ “แค่แนวโน้มของเศรษฐกิจของสหรัฐอเมริกา” Ashleigh Lawrence-Sanders ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่ University of Dayton กล่าว

ริชมอนด์เสนอบางสิ่งที่ไม่สามารถพบได้ในเมืองที่ใหญ่ที่สุดและเจริญรุ่งเรืองที่สุดของประเทศ นั่นคือ อสังหาริมทรัพย์ราคาถูก นายจ้างสามารถเช่าพื้นที่สำนักงานได้เพียงเศษเสี้ยวของที่พวกเขาต้องจ่ายในสถานที่ต่างๆ เช่น นิวยอร์กหรือวอชิงตัน ดี.ซี. ทำให้ริชมอนด์เป็นพื้นที่ที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับธุรกิจที่ต้องการ

ขยายธุรกิจ และพนักงานของธุรกิจเหล่านี้สามารถเช่าบ้านที่สะดวกสบายในราคาเท่าค่าเช่าห้องเดี่ยวในบ้านกลุ่มในเมืองใหญ่ ในฐานะที่เป็นวารสารเวอร์จิเนียธุรกิจที่ระบุไว้ในปี 2017“อพาร์ทเม้นหนึ่งห้องนอน [ใน DC] สามารถเช่าสำหรับเท่าที่ $ 2,221 เมื่อเทียบกับอัตราริชมอนด์ของ $ โดยรวมแล้ว ค่าครองชีพในริชมอนด์ต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศ 5 เปอร์เซ็นต์ และค่าที่อยู่อาศัยต่ำกว่าค่าเฉลี่ยของประเทศ 11 เปอร์เซ็นต์”

ใจกลางเมืองที่มีอากาศอบอุ่นและค่าครองชีพต่ำเป็นแพ็คเกจที่น่าสนใจสำหรับมืออาชีพรุ่นใหม่ที่พยายามคิดว่าจะสร้างชีวิตที่ไหน เมืองทางใต้จำนวนมากดึงดูดผู้คนที่ย้ายจากที่ต่างๆ เช่น คอนเนตทิคัต นิวยอร์ก และโอไฮโอ ลอว์เรนซ์-แซนเดอร์สกล่าวว่าผลกระทบของผู้ย้ายถิ่นเหล่านี้เต็มไปด้วยเพราะพวกเขามักจะเป็นคนใจดี แต่พวกเขายัง “นำการเมืองแบบเสรีนิยมมาด้วย”

ผู้มาใหม่หลายคนเป็นคนผิวขาว แต่ก็มี “รูปแบบการโยกย้ายถิ่นฐานของคนผิวดำที่ย้ายกลับไปทางใต้” รวมถึง “คนรุ่นมิลเลนเนียลและ Gen X ที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู [ที่นั่น]” Lawrence-Sanders กล่าว บ่อยครั้งที่พวกเขาประหลาดใจและท้อแท้เมื่อได้ค้นพบอนุสรณ์สถานของสัมพันธมิตรซึ่งมองเห็นได้จากบ้านใหม่ของพวกเขา

นักเคลื่อนไหวของ Black Lives Matter ครอบครองวงเวียนรอบรูปปั้นของ Robert E. Lee ซึ่งตอนนี้ปกคลุมด้วยกราฟฟิตีเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2020 ในริชมอนด์ Andrew Lichtenstein / Corbis ผ่าน Getty Images
นอกจากนี้ จำนวนชาวเอเชียใต้ที่อาศัยอยู่ในอเมริกาใต้ตอนใต้เพิ่มขึ้นเกือบสามเท่าระหว่างปี 2000 ถึง 2017 โดยการเติบโตส่วนใหญ่เกิดขึ้นในริชมอนด์ ตามที่ New York Times ระบุไว้ในปี 2019 “จาก 10 พื้นที่รถไฟใต้ดินที่มีการเติบโตมากที่สุดในเอเชียใต้ ห้าแห่งอยู่ในภาคใต้ … หนึ่งในนั้นคือริชมอนด์ ”

เวอร์จิเนีย ตามรายงานของ Times ปัจจุบันเป็น “ดินแดนแห่งร้านขายของชำของอินเดีย โบสถ์เกาหลี และเทศกาล Diwali”

วัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปนี้ทำให้เกิดวงจรคุณธรรมที่ดึงดูดมืออาชีพที่ถนัดซ้ายมากขึ้น ตามที่ Matt Yglesias แห่ง Vox เขียนไว้ มี “การค้นพบที่มีชื่อเสียงในด้านจิตวิทยาการเมืองว่าผู้ที่ได้คะแนนสูงในคุณลักษณะบุคลิกภาพที่เรียกว่า ‘การเปิดกว้างเพื่อประสบการณ์ ‘ มักจะมีความคิดเห็นทางการเมืองฝ่ายซ้ายมากกว่า” นั่นคือคนประเภทที่ชอบอาศัยอยู่ในชุมชนที่หลากหลาย ชื่นชมอาหารหลากหลาย หรือเพลิดเพลินกับขนมปังขิงอ้วนสักแก้วที่บ่มในถังบรั่นดีแอปเปิ้ลก็เป็นคนประเภทเดียวกันที่มีแนวโน้มจะหดตัวที่อนุสาวรีย์สัมพันธมิตร

นอกจากนี้ นักเคลื่อนไหวในท้องถิ่นจำนวนมากตระหนักดีว่าเมืองของตนกำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร และพวกเขามองว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นพลังที่พวกเขาสามารถนำไปใช้เพื่อต่อสู้กับโครงสร้างอำนาจเก่าของเมือง

ตัวอย่างเช่น Amy Wentz ทำงานร่วมกับBLK RVAซึ่งเป็นโครงการ เว็บเล่นรูเล็ต ส่งเสริมการท่องเที่ยวของคนผิวดำในริชมอนด์ เมื่อเธอเข้าร่วมการประชุมกับเจ้าหน้าที่การท่องเที่ยวในท้องถิ่น เธอกล่าว งานนำเสนอของพวกเขามักจะมีสไลด์ระบุว่ามีคนมาที่ริชมอนด์ในแต่ละปีเพื่อดูอนุสาวรีย์สัมพันธมิตรกี่คน

จุดเน้นของการประชุมเหล่านี้ Wentz กล่าวว่า “คือการดึงดูดผู้เข้าชม” และเมืองนี้สร้างรายได้จากผู้เยี่ยมชมเหล่านั้น แม้ว่าการมาเยือนเหล่านั้นจะขับเคลื่อนด้วยความคิดถึงของสมาพันธ์

แต่สองคนสามารถเล่นเกมนั้นได้ ชุมชนคนผิวดำของริชมอนด์เปิดตัวเทศกาลภาพยนตร์ที่มีผู้สร้างภาพยนตร์ผิวดำและสัปดาห์ร้านอาหารที่เน้นร้านอาหารที่คนผิวดำเป็นเจ้าของเป็นต้น เมื่อเหตุการณ์เหล่านี้ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้น Wentz กล่าวว่าพวกเขาเริ่มเสนอการถ่วงดุลให้กับการท่องเที่ยวพันธมิตรซึ่งแสดงให้เห็นว่าเมืองนี้ไม่ได้ “ต้องเน้นประวัติศาสตร์อันเจ็บปวดของเรา” เพื่อนำเงินมาท่องเที่ยว

ผู้ประท้วงกลุ่มใหญ่รวมตัวกันรอบรูปปั้นของ GAME HALL เว็บเล่นรูเล็ต Robert E. Lee บนถนน Monument Avenue ในริชมอนด์เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 2020 ในขณะที่ประเทศชาติระเบิดในการประท้วงเรื่องตำรวจสังหารจอร์จ ฟลอยด์ สตีฟ เฮลเบอร์/AP

วันนี้ เจ้าหน้าที่ของเมืองไม่เพียงแต่ต้องชั่งน้ำหนักค่าใช้จ่ายของดอลลาร์เพื่อการท่องเที่ยวที่สูญหายหากพวกเขาทำลายอนุสาวรีย์ แต่ยังต้องพิจารณาด้วยว่านักท่องเที่ยวผิวดำจะมีโอกาสน้อยที่จะใช้จ่ายเงินในริชมอนด์หรือไม่ หากพวกเขาต้องเผชิญกับรูปปั้นขนาดมหึมาของนายพลร่วมใจ Michael Dickinson ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย Virginia Commonwealth ในเมืองริชมอนด์กล่าวว่า “คนผิวดำ” “เข้าใจมรดกของอนุสาวรีย์เหล่านี้มาโดยตลอด”

ธุรกิจจำนวนมากที่พิจารณาจะย้ายไปอยู่ที่ริชมอนด์ยังต้องพิจารณาด้วยว่าพวกเขาต้องการย้ายสำนักงานใหญ่ไปยังเมืองที่เฉลิมฉลองการตกเป็นทาสของอดีตอย่างเห็นได้ชัดหรือไม่ “ความคิดที่ว่าลูกค้าหรือพนักงานของพวกเขาอาจไม่เป็นที่ต้อนรับ” Rev. Lee กล่าว “สร้างปัญหาที่แท้จริงให้กับบริษัทเหล่านี้”

Monument Avenue ได้กลายเป็นหนี้สินทางการเงินของเมืองอย่างรวดเร็ว การเคลื่อนไหวมีพลังมากกว่าคน Northam ผู้ว่าการพรรคประชาธิปัตย์ ซึ่งออกคำสั่งให้รื้อรูปปั้น Lee ซึ่งเป็นคำสั่งที่จะดำเนินการในไม่ช้านี้ ในกรณีที่มีแนวโน้มว่าคำสั่งศาลที่ปกป้องรูปปั้นนั้นถูกยกเลิก ถือเป็นอีกหนึ่งแชมป์ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นจากสาเหตุนี้

ในปี 2019 หนังสือพิมพ์ Virginian-Pilot ค้นพบว่าหน้าหนังสือรุ่นโรงเรียนแพทย์ของ Northam มีภาพของชายไม่ทราบชื่อสองคนซึ่งคนหนึ่งสวมชุดสีดำและอีกคนหนึ่งสวมชุดคลุม Ku Klux Klan ตอนแรก Northam สารภาพว่าเขาเป็นหนึ่งในสองคนในภาพ แต่ภายหลังเขาก็ละทิ้งคำสารภาพนี้ การสอบสวนอย่างเป็นทางการโดยมหาวิทยาลัย Eastern Virginia Medical School ไม่สามารถระบุได้ว่า Northam เป็นหนึ่งในผู้ชายในภาพหรือไม่